Vô Linhlà một nhân vật thần bí, cũng giống như tất cả mọi người đều cảm thấy tôi làmột nhân vật thần bí vậy. Nhân vật thần bí luôn hiểu rõ nhất nội tâm mình. Câuchuyện của hắn đã chấm dứt từ mấy năm trước, chấm dứt đến nỗi hoàn toàn khôngcòn một chút dây dưa vết tích gì. Hắn nhận tiền và giết bang chủ của một pháinhỏ lúc bấy giờ, sau đó đem theo người đàn bà của bang chủ kia đi, để lại mộtthanh kiếm ở hiện trường. Thanh kiếm ấy chính là Linh, mà về sau tôi đã nhặtvề. Người bỏ đi, nhưng kiếm lại càng giống sát thủ, bởi nó đã khiến không biếtbao nhiêu nhân sĩ giang hồ tàn sát lẫn nhau.

Mộtđoạn sắt thép của một sát thủ để lại có quan trọng vậy không? Tôi cho rằngkhông. Có điều giang hồ là xã hội đen, mà xã hội đen là một quần thể đặc biệt,sẵn sàng đánh nhau chỉ vì một bát vằn thắn, huống chi lại là một thanh kiếm cóbề dày lịch sử. Bất kỳ lúc nào, kiếm cũng chỉ là cái cớ, việc ai đó có thể giếtđược bao nhiêu người để đoạt được thanh kiếm mới là thật.

Vả lại,Vô Linh không chỉ là một tên sát thủ. Hai mươi năm hắn hành tẩu giang hồ là haimươi năm đầy truyền kỳ. Trong hai mươi năm, cuộc thế yên ổn, Trung nguyên khôngcó quân phản loạn, Tây Vực không có giặc Hung Nô, tất cả các phần tử ưa gây sựđều không bị phân tâm bởi chính trị, một lòng một dạ luyện tập các loại võcông, ngẩng đầu ngóng ngày loạn thế, đối tượng mọi người đề phòng nhiều nhấtchính là các loài động vật hoang dã bất thình lình tấn công từ trên núi xuốngnhư hổ, gấu, và cả sát thủ Vô Linh nữa. Tương truyền Vô Linh ra tay rất nhanh,nhanh đến nỗi bạn còn chưa kịp thấy hắn động thủ thì đối phương đã ngã nhàorồi, về sau lời đồn đại ngày càng được thổi phồng hơn nữa, người giang hồ đềulo nơm nớp, ngày càng có nhiều người ngã ngất khi trông thấy Vô Linh, mặc dùhắn còn chưa ra tay. Bởi mọi người đều tin lời đồn thổi là thật, cho nên thoạttrông thấy Vô Linh, họ đã chết khiếp; Vô Linh cũng không cần thiết phải chứngtỏ tốc độ tuyệt đỉnh của mình, chỉ cần bước tới đâm thêm hai nhát là được.

Sát thủliệu có phải thấy ai cũng giết không? Vả lại, có công lực mạnh mẽ như thế saophải đi làm sát thủ, làm bang chủ chẳng hơn ư? Có điều nguyện vọng lớn nhất củaVô Linh là mong cho thiên hạ yên bình, yên bình thật tốt biết bao, một mìnhmình với một mình mình lúc nào mà chẳng yên bình, cứ có một đám người là y rằngnáo loạn. Vô Linh chỉ muốn làm một hiệp khách, nhưng hiệp khách hành tẩu tronggiang hồ cần phải có kinh phí, không thể ăn trộm được, nếu ăn trộm thì là tặckhách, tuy nói rằng có thể trộm tiền của bọn tham quan ô lại, sau đó vờ là cướpcủa nhà giàu chia cho người nghèo, phần lớn thì mình giữ lại, còn phần nhỏ chiacho quần chúng nhân dân, nhưng tiền của bọn tham quan đương thời đều bỏ cả vàotiền trang, mà tiền trang đa phần được triều đình ủng hộ, ra vào lấy tiền đềucó mật mã, nói sai ba lần lập tức bị bắt ngay, cho nên rất khó. Nhưng đột nhiêncó một lần nọ, có người nhờ Vô Linh giết người, khéo nỗi kẻ cần giết lại chínhlà một viên quan bản địa, mà đã là quan tức là kẻ xấu, giết xong thì có mộttrăm lạng. Sau lần thành công đó, trong giới đều biết là có một người như thế,một người tiêu diêu tự tại, không sợ giết người rồi bị kẻ khác tiệu diệt bangphái, giá cả cũng phải chăng, không giết vua, còn các quan nhất phẩm khác, thìnhất loạt thu một trăm lạng. Dần dần về sau, còn giết cả những kẻ không làmquan, song kẻ không làm quan là người tốt hay kẻ xấu thì cũng còn khó nói, chỉxem trả giá có cao không mà thôi, đối với dân thường, tương truyền kẻ nào cóphẩm hạnh không tốt, giết một tên thì thu một nghìn lạng, kẻ không rõ tốt xấuthế nào, giết một tên thu hai nghìn lạng. Giết dân thường không giống như giếtquan, bởi giết dân thường, lòng sẽ thấy áy náy. Song thời thái bình thịnh thếthì về cơ bản là toàn quan tham, thời loạn thế may ra có quan thanh liêm chăng?

Thanhkiếm của Vô Linh chắc chắn là một thanh kiếm truyền kỳ, bởi ai cũng bảo thanhkiếm này rất xịn, vả lại Vô Linh giàu như thế, kiếm của người giàu lẽ nào lạikhông xịn? Nguồn gốc của thanh kiếm là thế này: có người nhờ Vô Linh đi giếtmột vị lão nhân đã làm ám khí suốt sáu mươi năm trong giang hồ, nhưng chưa đợiVô Linh kịp động thủ, vị lão nhân đã nói: “Ta biết có kẻ muốn giết ta, ta sẽcho ngươi một thanh kiếm, rồi coi như mọi việc êm đẹp. Kiếm này không phải loạikiếm thường, cả đời ta chỉ đúc có mỗi hai thanh như vậy thôi. Một thanh chongươi, không phải để tạ ơn ngươi tha mạng, mà thanh kiếm này tạm thời do ngươisử dụng, sau cùng nó sẽ về tay người xứng đáng, ngươi giết ta cũng được, nhưngchỉ cần ta ngã xuống, ngươi sẽ không thể ra khỏi sân này đâu!”

Vô Linhđã nhận thanh kiếm đó. Thanh kiếm rất bén, duy không thể làm sây sát được vỏkiếm. Hai mươi năm sau, Vô Linh phủi tay bỏ nghề, bởi một mình cũng khó có cáchnào sống yên ổn lâu dài được, tự đối diện với bản thân mình thực ra đã là hạingười rồi. Giết chóc hai chục năm trời, cuối cùng lại mai danh ẩn tích cùng mộtcô gái. Điều này rốt cuộc coi như chứng minh được rằng: hắn cũng là một kẻgiang hồ mà thôi.

Nhưngai ngờ một thanh kiếm tuyệt thế lại bị bỏ trên nền nhà của người bị hại, khôngmảy may thương tiếc. Có thể thấy, thanh kiếm tuyệt thế rốt cuộc vẫn là thanhkiếm tuyệt thế, bởi riêng việc bị vứt xuống nền nhà cũng đã làm dấy lên mộtcuộc tranh luận lớn trong giang hồ. Giang hồ đồn rằng sau khi trông thấy côgái, sát thủ bất chợt nhận ra mục tiêu của đời mình, còn cô gái thực chất đã bịtên tham quan chiếm đoạt, sau khi thấy sát thủ cô bất chợt nhận ra cuối cùngcũng gặp được một người đàn ông chân chính, đôi bên chớm gặp xiêu lòng, thànhra kiếm nhẹ như không, thế là Linh bị bỏ rơi. Giang hồ lại đồn đại, thực ra côgái bấy giờ đã ngất lịm, để cõng cô gái cho nên Vô Linh nhất thời hồ đồ đã làmrớt thanh kiếm ở hiện trường. Nhưng giang hồ còn đồn rằng, việc này rất khó cóthể xảy ra, bởi người ta dẫu hồ đồ thế nào đi nữa thì cũng không thể để rớthung khí tại hiện trường được, huống hồ Linh lại được liệt vào hàng quốc bảo.Bạn đã bao giờ thấy ai cưỡi con Xích Huyết mã đi làm, sau đó quên rằng mình đãcưỡi một con ngựa tốt và rồi trở về trên một chiếc xe kéo chưa? Giang hồ cònđồn rằng, sát thủ cõng cô gái đang hôn mê, lại xách cả chiếc đầu lâu của kẻ bịhại, đâm ra không còn tay nào cầm kiếm nữa, đành bỏ kiếm đi. Nhưng giang hồ lạiphản bác, điều đó cũng khó có thể xảy ra, bởi nếu bạn từng mang vác rất nhiềuhành lý, bạn sẽ biết rằng, để đỡ phải chạy đi chạy lại nhiều lần, con người tathực ra vẫn có thể cố mang vác dù rằng đồ đạc có nhiều hơn nữa, huống hồ là mộtsát thủ lõi đời.

Tóm lạitức là, Vô Linh đã ra đi từ đó. Chuỗi tháng năm truyền kỳ mà người sống tronggiang hồ đều mơ tưởng tới cũng đã trôi qua. Còn chúng tôi thì sao, quãng thờigian đó, chỉ có việc tranh đoạt một thanh kiếm, rồi thì khiến cho Vô Linh ngàymột huyền hồ hơn sau mỗi lời đồn thổi. Người ta đều nói rằng thanh kiếm này cóthể ra hiệu lệnh cho thiên hạ, nhưng tôi thường nghĩ, nếu tôi nhặt được một tấmlong bào do hoàng đế bỏ rơi, vậy phải chăng tôi cũng có thể ra lệnh cho thiênhạ? Từ đầu chí cuối ra hiệu lệnh cho thiên hạ đều là người. Mà thiên hạ đã cóngười ra hiệu lệnh, vì sao một số người trên thực tế chỉ có thể nhận lệnh nhưngkhông cam lòng, lại cứ muốn tạo ra một thiên hạ thứ hai cơ chứ? Phải chăng sẽcòn có một thiên hạ khác nữa? Lắm thiên hạ như vậy, thì thiên hạ bảo sao màchẳng loạn.

PhươngNam lá rụng, phương Bắc tuyết rơi, cứ vậy hết năm này qua năm khác. Năm tôimười tám tuổi, sư phụ nói: ngày kia con có thể đi được rồi.

Tôiđáp: Con đi đâu ạ?

Sư phụnói: Con thích đi đâu thì đi. Nhưng điều này không do con quyết định.

Tôiđáp: Có rất nhiều việc con còn chưa hiểu.

Sư phụnói: Cho nên con mới cần đi để hiểu.

Tôinói: Vậy Hỷ Lạc thì sao ạ?

Sư phụnói: Đi cùng con.

Tôiđáp: Thật ạ? Vậy sư huynh thì sao ạ?

Sư phụnói: Đi đường nó.

Tôi hỏisư phụ: Con có thể hỏi thầy một số câu hỏi không?

Sư phụtrả lời: Hỏi đi!

Tôihỏi: Vì sao con từ nhỏ đã ở đây?

Sư phụđáp: Để khiến Thiếu Lâm lớn mạnh.

Tôi hỏitiếp: Vì sao bây giờ lại bắt con ra đi?

Sư phụđáp: Để Thiếu Lâm khỏi vướng phải tai họa tày trời.

Tôihỏi: Vì sao ạ?

Sư phụnói: Con sẽ tự biết!

Tôi hỏitiếp: Vậy sư huynh của con là ai?

Sư phụđáp: Không nói được.

Tôi lạihỏi: Vì sao sư phụ không truyền cho con võ công chính quy?

Sư phụđáp: Con đã không cần đến võ công nữa. Võ đều là các bài quyền cả thôi, bàiquyền này khắc chế bài quyền kia, nếu con không biết đòn của đối phương, con cóthể dùng bài quyền của chúng ta để phòng bị, dùng đòn này chống trả đòn kia,thực ra không cần để ý đến câu hỏi liệu có hàng phục được đối phương hay không,mà chỉ cần biết công lực của mình cao hay thấp, tất cả quyền thuật đều khôngphải không có chỗ sơ hở để có thể tấn công, hay nói cách khác, tất cả quyềnthuật đều có rất nhiều lỗ hổng, cái chính là phải xem tốc độ và sức mạnh củamình. Con đã có tốc độ và sức mạnh thuộc hàng đệ nhất, trong khi con lại có thểthấy hết thảy động tác đối phương, thế thì ta còn dạy con đi quyền làm gì.

Tôiđáp: Dẫu có như vậy, nhưng con đi quyền trông vẫn hơi khó coi.

Sư phụnói: Xưa nay chỉ có kẻ bại trận mới hơi khó coi thôi.

Tôinói: Vậy nhỡ con gặp phải cao thủ thì làm thế nào?

Sư phụtrả lời: Thì chạy. Dù gì người ta cũng chẳng đánh được con.

Tôihỏi: Vậy con phải đi đâu?

Sư phụnói: Câu này con hỏi rồi.

Tôi hỏitiếp: Vậy con phải đi để làm việc gì?

Sư phụnói: Đến con còn chẳng biết con phải làm gì, thì ta làm sao biết được con phảilàm gì?

Tôiđáp: Các thầy sắp đặt cho con suốt mười tám năm.

Sư phụnói: Suốt mười tám năm nay, thực ra con chưa từng đón nhận sự sắp đặt của aicả. Con chỉ cảm thấy các bài luyện tập ở đây có ích chứ không có hại, vả lạitrong lòng con hiểu rõ rằng nếu ra khỏi ngôi chùa này, con cũng không sống đượcđến lúc trưởng thành.

Tôinói: Con cũng từng nghĩ như vậy, nhưng mà tại sao cơ chứ?

Sư phụđáp: Chính sự lớn mạnh hiện giờ của Thiếu Lâm đã bảo vệ con, bản thân con cóthể không biết, song bên ngoài đều biết con. Sau khi con xuống núi, lúc bìnhthường không được dùng pháp danh vốn có nữa.

Tôinói: Vậy con được gọi là gì?

Sư phụnói: Con tự nghĩ đi! Bao năm nay, ta đã phải chịu đủ cái nỗi khổ đặt tên nàyrồi.

Tôinói: Vậy con ngủ ở đâu?

Sư phụnói: Thì có Hỷ Lạc đấy, con bé chắc chắn sẽ giúp được con!

Tôinói: Vậy con có còn được coi là người của Thiếu Lâm không?

Sư phụnói: Con nói xem?

Tôinói: Vậy tại sao ngày kia con lại phải ra đi? Ngay bây giờ không được ạ?

Sư phụtrả lời: Không được. Ngày mai trong giang hồ sẽ có cuộc đại tỉ thí võ công. Sưphụ Huệ Cánh ở chùa Thông Quảng của chúng ta sẽ có một trận quyết chiến với VõĐang.

Tôihỏi: Ai sẽ thắng ạ?

Sư phụnói: Thiếu Lâm ngứa mắt với Võ Đang, đúng không?

Tôiđáp: Dạ vâng!

Sư phụnói: Vậy Võ Đang muốn người của Thiếu Lâm chết hết, đúng không?

Tôiđáp: Vâng!

Sư phụnói: Trận tỉ thí đó sẽ chẳng có ai thắng cả. Ai thắng cũng như nhau thôi, thắngthế trận mà không thắng lòng người thì vẫn là thua. Ai thắng cũng là thua.

Tôinói: Vậy tại sao còn phải tỉ thí ạ?

Sư phụtrả lời: Ngày ấy rốt cuộc cũng phải đến, Thiếu Lâm làm ăn lớn trong võ lâm,song bản chất không mưu lợi cho nên mọi người đều bất mãn, bôn tẩu giang hồ thìphải uống rượu, nhưng mọi người đều không thể không có tiền rượu được.

Tôiđáp: Vậy chúng ta không tham gia tỉ thí nữa là được.

Sư phụnói: Trận tỉ thí đó ai cũng biết, kẻ thắng sẽ hùng bá thiên hạ. Bá tánh trongthiên hạ đều biết, Thiếu Lâm bị ép phải tham gia. Có trách thì chỉ có thể tráchcông tác tuyên truyền được làm qua tốt thôi.

Tôinói: Vì sao chúng ta đều không thể thoát tục được? Sư phụ vẫn thường nói phảithoát tục, nhưng cả Thiếu Lâm đều chưa thể thoát tục kia mà.

Sư phụnói: Chúng ta mà thoát tục được cả thì còn nói làm gì? Cứ nói thoát tục ra rảlà vì chưa có ai thoát tục được cả. Thiếu Lâm suy cho cùng cũng chỉ là một bangphái, mà đã là bang phái thì khó tránh khỏi sự chém giết lẫn nhau.

Tôihỏi: Vì sao mọi người đều phải tỉ thí ạ?

Sư phụtrả lời: Bời vì thiên hạ quá yên bình.

Tôinói: Yên bình ổn định không tốt sao?

Sư phụđáp: Chắc trong giang hồ có kẻ muốn làm anh hùng, ai bảo người xưa nói “loạnthế xuất anh hùng”? Mọi người đều nghĩ rằng thời loạn mới xuất hiện anh hùng,chứ nếu người xưa bảo “thịnh thế xuất anh hùng” thì thiên hạ chắc đã yên ổn dàidài.

Tôinói: Vì sao lại tin vào câu nói của một người không cùng một thời đại?

Sư phụnói: Bởi vì ngoài vua ra, thì tất cả đều là con dân trăm họ, con dân trăm họthì đều là thằng ngốc.

Tôihỏi: Vậy vua thì sao?

Sư phụtôi đáp: Là thằng đại ngốc.

Tôi “ồ”lên một tiếng.

Ngàyhôm sau. Hỷ Lạc ở trong chùa đợi tôi, tôi và sư phụ đi theo dõi trận quyết đấu.Trên Di Xuân các ở thành Trường An, Lưu Vân bị vây khốn. Huệ Cánh đã được cángvào trong chùa để cứu chữa. Tôi hỏi sư phụ: Kết cục sẽ thế nào?

Sư phụtrả lời: Như nhau.

Tôihỏi: Vậy sau khi con đi, con có thể thường xuyên về thăm chùa không?

Sư phụtrả lời: Không được.

Tôihỏi: Vì sao ạ?

Sư phụđáp: Nếu con tơ tưởng đến việc thường xuyên về thăm nhà, con sẽ không đi xađược.

Tôinói: Vậy ngay cả sư phụ, con cũng không được gặp ạ?

Sư phụnói: Chớ có nuối tiếc, ta chỉ vừa khéo là sư phụ con thôi. Con hãy nhớ, khi concảm thấy chẳng có cách nào làm phai nhạt đi hình bóng của ai đó, con hãy nghĩ,người đó chỉ vừa khéo là người đó, thế là được. Ví dụ sau này Hỷ Lạc có chết,con hãy nghĩ, Hỷ Lạc chẳng qua vừa khéo là bạn gái của mình mà thôi, thế làđược.

Tôinói: Lẽ nào tất cả mọi việc đều diễn ra vừa khéo?

Sư phụnói: Không, tất cả mọi việc trước khi xảy ra thì gọi là “chưa hay”, sau khi xảyra và ngẫm nghĩ lại thì gọi là “vừa khéo”.

Tôinói: Vậy những sự “vừa khéo” kia không phải được sắp sẵn đúng không ạ?

Sư phụnói: Số phận đã sắp sẵn, mệnh không thay đổi, vừa khéo chỉ là một phó từ.

Tôinói: Vậy sư phụ tặng con chút qua lưu niệm gì đi!

Bấygiờ, nước mắt tôi chỉ chực trào ra.

Sư phụnói: Vậy tặng con Linh kiếm nhé!

Tôichợt thu lại nước mắt: À! Linh…

Sư phụnói: Kẻ làm thầy này và cả phương trượng cũng đều có ý này. Để kiếm ở Thiếu Lâmcũng chẳng có ích lợi gì, trong khi con lại có thể khống chế được Linh. Ngườikhác thì không xong.

Tôinói: Vì sao ạ?

Sư phụđáp: Bởi con trông thấy nó là có thể hàng phục nó, con không trông thấy nó sẽkhông thể hàng phục nó.

Tôiđáp: Linh quá quý báu, con không nhận được, dù chỉ là vỏ kiếm thôi con cũngthấy mãn nguyện rồi.

Sư phụcười: Ha ha ha, kiếm và vỏ không thể tách rời. Song ta hy vọng con có thể nhớcâu con vừa nói suốt đời.

Sư phụnói: Con không cần đi gặp Thích Không đâu, ta biết huynh đệ hai con tình sâunghĩa nặng, song nó chỉ vừa khéo là sưu huynh của con mà thôi.

Sư phụlại nói: Con có thể hỏi ra một câu hỏi cuối cùng!

Tôinói: Vậy con sẽ hỏi đây, thực ra con vẫn luôn muốn hỏi, cả sư phụ cũng đã từnghứa là sẽ nói, năm con sắp lên mười sư phụ đã nói vậy, nhưng sư phụ quên rồi.Hồi con và sư huynh còn nhỏ, có lần lén xuống núi tắm, chúng con đã đi vàotrong một cái hang, song cả hai đều lập tức hôn mê bất tỉnh. Bao năm nay, convẫn luôn muốn quay lại hang động đó.

Sư phụtôi cười lớn, nói, ta không nói cho con đâu, nói rồi e con lại thất vọng. Conđã khôn lớn, chớ có mê muội tin vào mấy câu chuyện truyền thuyết. Thiếu Lâm cóvô số mật thất, muốn giấu đồ sao lại phải giấu ở cái hang mà ngay cả thằngThích Không thô kệch cũng có thể tìm được.

Vượthai trăm dặm trở về chùa. Hỷ Lạc đã đeo Linh đứng ở cổng đợi tôi. Thấy Hỷ Lạcđeo thanh kiếm mà thiên hạ tranh nhau cướp đoạt giữa ban ngày ban mặt tôi hếtsức kinh ngạc, bèn nói: Muội không sợ à?

Hỷ Lạcnói: Không sợ, người tốt kẻ xấu đều đi xem tỉ thí võ công rồi.

Tôinói: Muội đứng đây đợi huynh lâu chưa?

Hỷ Lạcnói: Lâu lắm rồi.

Tôinói: Vậy chúng ta đi đâu đây?

Hỷ Lạckéo tôi nói: Xuống núi chứ còn đi đâu.

Tôinói: Đợi đã, huynh còn một mộng tưởng muốn thực hiện.

Hỷ Lạcnói: Gì nữa đây, mộng tưởng của huynh chẳng phải luôn muốn tới một nơi tươiđẹp, sống một cuộc sống an nhàn sao?

Tôiđáp: Không, còn một ước nguyện nữa, huynh muốn biết cái hang ở ngọn núi phíasau rốt cuộc thế nào. Hồi còn nhỏ huynh đã bị ngất ở đó, giờ chắc huynh sẽkhông bị ngất nữa. Huynh muốn biết trong đó có gì.

Hỷ Lạckhông vui, nói: Là cái hang huynh từng kể ấy à? Chúng ta đã đủ khổ sở rồi, màngộ nhỡ cả hai đều bị chết ngất thì phải làm sao?

Tôiđáp: Cả hai đều chết ngất thì tốt quá.

Tôi vàHỷ Lạc lén tới ven hang động ở dãy núi sau chùa. Tôi đứng cách cửa hang rất xa,phát hiện thấy xung quanh sơn động đã bị cỏ hoang phủ lấp. Bấy giờ sắc trời sẩmtối, các ngọn núi chung quanh có vẻ đáng sợ. Hỷ Lạc nép mình vào người tôi nói:“Huynh ơi, mình về đi!”

Tôinói: Đã đến rồi, giờ mà quay về thì tiếc lắm. Nói đoạn liền đi tới gần sơnđộng, bắt đầu bạt cỏ dại.

Tôi thòđâu vào hang hít một hơi rồi vội nói: Hỷ Lạc! Muội ngửi thử xem! Mùi hương thậtlạ, phía trong chắc chắn có bí mật gì đó của Thiếu Lâm. Huynh có luyện đượcthần công hay không không thành vấn đề, dù sao huynh cũng có thể chạy, nếu nhưcó bí kíp gì thì muội hãy luyện theo nhé.

Hỷ Lạcnói: Đi thôi, muội cảm thấy chóng mặt quá.

Tôinói: Hồi xưa cũng lạ thật, làm sao bảo ngất là ngất ngay được nhỉ? Huynh chẳngchóng mặt chút nào cả, chắc muội chóng mặt là do tác dụng tâm lý thôi.

Nóiđoạn, tôi chẳng biết trăng sao gì nữa.

Khitỉnh dậy tôi lại thấy khuôn mặt sư phụ. Ngẫm đi ngẫm lại thì điều này quả thậtkhiến người ta có cảm giác anh hùng lắm nỗi truân chuyên, bởi đã bảo là xuấtphát từ lâu rồi, thế mà kết cuộc xuất mãi vẫn chẳng phát được. Tôi hỏi sư phụ:Sao con lại bị ngất? Hỷ Lạc đâu ạ?

Sư phụnói: Tỉnh rồi. Không sao cả.

Sư phụnói tiếp: Con hiếu kỳ quá. Tính hiếu kỳ có thể gây chết người đấy!

Tôiđáp: Nhưng sư phụ cũng biết, con từ nhỏ đã rất muốn biết bí mật của hang độngđó mà.

Sư phụnói: Ta không thể nói cho con được.

Tôi đáp:Sư phụ, xin sư phụ nói cho con đi, bằng không con sẽ vẫn khám phá đến cùng.

Sư phụngẫm nghĩ hồi lâu, rồi nói: Được rồi, ta đành phá vỡ một mộng tưởng của convậy.

Nóiđoạn, liền hỏi tôi có thể rời khỏi giường đi lại không, tôi trả lời không saocả. Sư phụ nói, vậy hãy đi theo ta.

Dọcđường tôi bám theo sư phụ, chúng tôi đi đến trước Đại-nhà-xí của Thiếu Lâm. Sưphụ hỏi tôi: Đây là đâu?

Tôiđáp: Là Đại-nhà-xí!

Sư phụhỏi: Có tổng cộng bao nhiêu hố?

Tôiđáp: Ít nhất cũng phải năm mươi hố!

Sư phụhỏi: Nhà chùa tồn tại bao nhiêu năm rồi?

Tôiđáp: Không dưới ba trăm năm.

Sư phụnói: Đúng. Con xem, phía dưới Đại nhà xí thông với cái sơn động kia. Cứt đáicủa năm mươi cái hố trong suốt ba trăm năm đều tích tụ trong đó, đương nhiên sẽsản sinh ra thứ khí khiến người ta ngạt thở. Con ngửi một lần không đủ, lại cònngửi đến lần thứ hai. Hừm, kẻ làm thầy này biết nói thế nào với con đây. Giờcon đã thấy hối hận khi biết được sự việc này chưa?

Tuy cócảm giác choáng váng như thể thần tượng của tôi vừa mới chết, nhưng tôi vẫnnói: Con không hối hận, bằng không đợi đến khi võ công cao cường, con sẽ vẫnvào hang tìm cho bằng được. Đa tạ sư phụ chỉ dạy. Sao sư phụ không sớm nói chođệ tử biết?

Sư phụnói: Hồi đó con còn nhỏ, có một cái hang để có thể suy ngẫm về nó là một việcrất tốt.

Tôikhông nói gì.

Sư phụnói: Con có thể xuất phát được rồi!

Tôiquay về chùa, dắt Hỷ Lạc đi theo. Cáo biệt sư phụ. Một lần nữa.

Khi tôiquay người, Hỷ Lạc hỏi tôi: Trong cái hang đó rốt cuộc có thứ gì vậy?

Tôinói: Hỷ Lạc à! Đừng có để tính hiếu kỳ hại mình, huynh không thể nói cho muộibiết được.