Sau khi Yên Lẫm phát giác Dung Khiêm không phải phàm nhân, liền thu thập tất cả sách về tiên phật yêu ma, phát hiện cơ hồ tất cả truyền thuyết tiên hoặc yêu cùng phàm nhân phát sinh quan hệ chí thân, đều liên quan đến tình yêu, thông thường đều là một nữ tiên hoặc nữ yêu cùng một nam tử bình thường ân ái triền miên, hẹn ước chung thân, mà kết quả sau đó, phần lớn là phạm luật trời, dẫn tới đại họa, một phần nhỏ thì là phu thê song tu, trọn đời bên nhau.



Dân gian rõ ràng rất thích truyền thuyết cố sự như vậy, mà còn hằn thù và khinh thường thiên quy Ngọc đế chia rẽ uyên ương.



Nhưng mà, cách nhìn cách nghĩ của Yên Lẫm lại vừa vặn tương phản.



Y là Hoàng đế, y quản một quốc gia, y hiểu rất rõ, muốn cho hết thảy vận hành bình thường, đủ loại quy tắc lớn lớn nhỏ nhỏ ắt không thể thiếu.



Nếu thật có tiên giới thì tất phải có một tổ chức khá hoàn thiện, cũng cần phải có quy củ tương ứng, nếu thật có thần linh chưởng các loại lực lượng trong thiên địa, thế cũng chẳng khác nào tự có chức trách, tự có bổn phận. Vượt quá chức quyền, phá hoại quy củ đều là không nên, đều phải xử trí, phải để thần tiên khác lấy đó làm cảnh cáo.



Tiên nữ phụ trách dệt mây không làm việc, chạy đến thế gian cày ruộng với người ta, mây trên trời ai dệt?



Mẹ mình thọ số hết, liền bởi vì con là thần tiên, chạy đến địa phủ phá hoại quy tắc, còn

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/tieu-lau-truyen-thuyet-quyen-5-phong-van-te-hoi/2447269/chuong-402.html