Thực ra, Tam tinh bồi nguyệt bắt nguồn từ một loại tinh tượng hiếm thấy thời thượng cổ. Nó chỉ cảnh tượng phía dưới bên phải của mặt trăng có ba ngôi sao một đỏ, một trắng, một vàng cùng xuất hiện.

Đỏ tượng trưng cho hỏa, trắng tượng trưng cho tang, vàng phần lớn đại diện cho thổ, vì vậy tạo thành một cục diện sinh tử! Mỗi khi hiện tượng Tam tinh bồi nguyệt xuất hiện, hoặc là thánh nhân giáng thế, hoặc là tà ma ra đời. Nói chung, vừa là cục sinh, lại cũng là cục tử.

Lăng mộ của vương hầu tướng tướng đều là bảo huyệt phong thủy, hoặc mong quốc vận lâu bền, hoặc cầu con cháu thịnh vượng, tuyệt đối sẽ không chọn một thế cục cực đoan như vậy!

Do đó, phong thủy Tam tinh bồi nguyệt rất hiếm gặp. Không ngờ ngôi làng nơi Yến Đạo Thừa sinh sống lại nằm đúng giữa hai điểm ấy. Lúc này lão Giang nói:

“Cậu biết không? Làng Bình Lương Tử nơi Yến Đạo Thừa ở là đến năm Dân Quốc thứ ba mới đổi tên. Trước đó nó có một cái tên cổ hơn, gọi là: Làng Tam Tinh.”

Nói cách khác, thế cục Tam tinh bồi nguyệt mà bọn họ gặp phải không phải do vô tình trùng hợp, mà vốn dĩ đã là một phần trong đó. Tôi không xen lời, chỉ ra hiệu cho lão Giang nói tiếp.

Lão Giang đưa ra một suy đoán táo bạo:

“Bây giờ tôi nghi ngờ đồi Tam Tinh không phải quần thể mộ táng của Thục Cổ, mà là nơi người Thục Cổ dùng để tế tự!”

“Và họ không phải tế cầu mưa thuận gió hòa hay mùa màng bội

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/khai-pha-co-mo/4803590/chuong-183.html