Mộtchiếc bàn gỗ được dưng bên bờ sông TongChang, thân thể Kumarayana được bọc kíntrong những lần vải trắng. Tục lệ an táng của người Khâu Từ là an táng, nhưngvì Kumarayana là người Ấn Độ, nên ông sẽ được hoả táng theo phong tục của ẤnĐộ.



BạchThuần cùng các thành viên của hoàng thất, các vương công đại thần xếp thành mộthàng dài, tất cả đều mặc y phục màu trắng. Cạnh khung gỗ đặt thi thể Kumarayanalà các nhà sư, do Rajiva dẫn đầu, sư phụ của cậu – Bundahatta cũng đến dự, họngồi xếp bằng trên sông và cùng tụng niệm.



Pusysedavận đồ tang màu trắng, vấn khăng tang, tay cầm đuốc, mắt đỏ hoe, thâm quầng,nét mặt đau thương. Theo phong tục thì con trưởng là người cầm đuốc, nhưng vìRajiva đã xuất gia, cậu không còn thân phận phàm tục nên việc này được giao chocon út.



BạchThuần ra hiệu cho Pusyseda, cậu đến bên chiếc bàn gỗ, châm lửa lên lớp cỏ khôphủ xung quanh khung đỡ. Chỉ một lát, ngọn lửa bùng cháy nuốt trọn Kumarayana.



Tiếngkêu khóc thương tâm hoà lẫn tiếng tụng kinh trầm buồn, tạo nên một khung cảnhvừa trang nghiêm vừa thê lương.



Pusysedaquỳ xuống, hai tay chống đất, đầu cuối thấp, hai vai rung động. Tôi nhìn sangRajiva, cậu ấy như quên cả tụng niệm, đôi mắt thẫn thờ nhìn người cha đang tanbiến dần trong đống lửa, nỗi đau đớn tột độ hiện trên nét mặt khiến tôi khôngđủ can đảm nhìn cậu ấy. Trong cuốn “Trung Luận” của Bồ Tát Long Thụ mà Rajivasẽ dịch sang tiếng Hán có đoạn: “Con người, từ nhân quả kiếp trước nên sinh ratrong kiếp này, vì có sinh nên có già cỗi và chết

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/duc-phat-va-nang/2097095/chuong-31.html