Trước đây, cơ thể Từ Đại Trụ suy nhược đến cực điểm, ý chí cầu sinh cũng chẳng còn, sống mà như cái xác không hồn, bảo anh ta đã c.h.ế.t mất một nửa cũng chẳng ngoa.

Trong Đông y có một thuật ngữ gọi là "Thần d.ư.ợ.c lưỡng cải". Nghĩa là người bệnh khi tiếp nhận trị liệu, ngoài t.h.u.ố.c thang còn cần phải có một niềm tin hoặc ý niệm nhất định, cho rằng điều đó có thể làm tăng hiệu quả chữa trị.

Y học hiện đại không công nhận phương pháp này, cho rằng nó mang tính lừa dối và mê tín. Nhưng Giang Chi lại cho rằng, người bệnh khi tiếp nhận trị liệu, ít nhất khí trường và lập trường phải đồng nhất với người chữa, cả hai bên cùng nỗ lực vì một mục tiêu chung.

Người bệnh không thể mang một bụng nghi ngờ và lửa giận để uống t.h.u.ố.c, như vậy dù t.h.u.ố.c có tốt đến đâu thì hiệu quả cũng sẽ bị giảm sút đi nhiều. Tất nhiên, nếu người chữa bản thân đã là kẻ l.ừ.a đ.ả.o, chỉ cầu danh lợi, không cùng tần số với mong muốn khỏi bệnh của bệnh nhân thì kết quả tự nhiên cũng sẽ khác.

Nguyên thân trong ấn tượng của mọi người vốn là một mụ đàn bà đanh đá tai tiếng, giờ tự dưng mở miệng nói chữa bệnh, lại còn dùng mấy thứ kỳ quái, ông cụ Trường Canh e là sẽ nghĩ cô đang đem họ ra làm trò đùa. Dù có miễn cưỡng chấp nhận, trong thâm tâm họ chắc chắn cũng chẳng hề tin tưởng. Huống hồ lúc mới lên núi, Giang Chi cũng chẳng tìm đâu ra d.ư.ợ.c liệu phù hợp mà dùng.

Nay mọi

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/xuyen-thanh-ba-lao-cuc-pham-nguoi-ta-chay-nan-con-toi-khai-hoang/5271370/chuong-46.html