Phùng Thanh La kể lại, sở dĩ cô nàng và Chân Lợi Kiếm được lựa chọn làm thánh tử, thánh nữ đời kế tiếp là do trong khảo nghiệm của Vấn Tâm Thạch, hai người đi được xa nhất.



Phạt Hải Kiếm Thánh không thích cách dạy đệ tử theo kiểu nuôi cổ, mạnh được yếu thua. Y nói nếu để các đệ tử tự do tranh đấu, chỉ vì tài nguyên mà không tiếc thủ đoạn, thì cho dù có bồi dưỡng được một đám cường giả tu vi cao thâm thì cũng chỉ là dạy ra một đám sâu mọt tiểu nhân.



Đối với những người này, tông môn chẳng qua là nơi cung cấp tài nguyên, vì lợi mà đến. Kẻ sống tự tư tự lợi như vậy, còn trông chờ gì được cái lúc khẩn yếu quan đầu, tông môn lâm nạn?



Thành thử, cả đời y chỉ nhận hai đồ đệ và một kiếm đồng.



Hơn nữa, khác với những kẻ khác, Phạt Hải Kiếm Thánh không hề giữ lại chiêu số tuyệt diệu nào cho mình, truyền thụ hết lòng cho ba người theo hầu.



Sau khi Kiếm Thánh tọa hóa, chôn kiếm bên cạnh phiến đá bình thường vẫn dùng để mài kiếm. Dần dà, đá mài kiếm nhẵn bóng như gương, có thể soi được tâm ma thiện niệm trong lòng người, từ đấy được Kiếm Trì gọi là Vấn Tâm Thạch.



Hai vị kiếm tổ sơ đại của Cường Kiếm phái, Khoái Kiếm phái nhớ lời dạy của sư phụ, từ đó cũng tạo nên cái lệ các đời kiếm tổ muốn chọn lựa truyền nhân, thì cửa ải tiên quyết chính là Vấn Tâm Thạch này. Cho dù có Kiếm Tâm Không Minh, Tiên

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/xuyen-qua-lam-nhan-vat-quan-chung-vo-tinh-day-mot-dam-do-de-thanh-thanh-nhan/2606988/chuong-122.html