Dịch giả: Quan That



Đại đạo tu luyện vốn dĩ giống nhau, mặc dù con đường tu đạo của tiên ma khác nhau.



Thế giới có đến ba ngàn cõi thì phương pháp tu luyện cũng hoàn toàn khác nhau



Chữ “pháp” này mang ý nghĩa là pháp tắc của mỗi thế giới.



Tu sĩ sau khi độ kiếp phi thăng, để có thể thích ứng với tiên đạo pháp tắc của tiên giới, sẽ đem toàn bộ tinh hoa sinh mạng của mình ngưng luyện lại một lần nữa rồi lột xác tạo thành Chân tiên pháp thể, hay còn được gọi là “Tiên căn”. Vì vậy, Tiên căn là căn bản của đại đạo tu tiên, nếu không có Tiên căn thì pháp thể không thể thích ứng được với tiên đạo pháp tắc, cho nên tu sĩ sẽ không có cách nào bước tiếp lên con đường tiên đạo được, sự bi ai của Tán tiên chính là như vậy.



Dĩ nhiên, Tán tiên cùng với Tiên sĩ chính thống cũng không có khác biệt gì nhiều lắm, ít nhất là về phương diện thần hồn thì cả hai đều tương tự như nhau. Theo lý thuyết mà nói, chuyện mà thần hồn của Tiên sĩ chính thống làm được thì thần hồn của Tán tiên cũng có thể làm được …… Ví dụ như việc ngưng tụ ra pháp tướng ！



"Pháp tướng bảo quang", chính là thần hồn lột xác và ngưng tụ một lần nữa.



Nếu như nói, pháp thể là do thân thể lột xác mà thành, vậy thì pháp tướng chính là do thần hồn lột xác mà thành, nhưng việc này vô cùng khó khăn và cũng ẩn chứa muôn vàn hung hiểm ！

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/tien-an/3252417/quyen-2-chuong-12.html