Căn phòng của Kế Duyên bên trong phi chu không rộng lắm, nhưng được cái yên tĩnh. Sau khi trở về phòng riêng, hắn chủ yếu là đọc và viết sách. Ngoài “Diệu Hóa Thiên Thư” đã hoàn thành, Kế Duyên vẫn đang tiếp tục viết phần hạ cho “Thiên Địa Diệu Pháp.”

Có thể nói, hai bộ sách “Thiên Địa Diệu Pháp” và “Diệu Hóa Thiên Thư” là một bản tổng hợp về nhiều điểm đáng tự hào của Kế Duyên trong quá trình từ khi hắn vừa bước chân vào việc tu hành cho đến nay. Đồng thời, đó cũng là một kiệt tác trong quá trình tu hành và nhận thức của chính hắn, vốn dĩ biết bao tâm huyết.

Trong phần thượng của “Thiên Địa Diệu Pháp,” cũng có một số cải tiến xuất phát từ việc Kế Duyên thôi diễn diệu pháp ấn quyết của Phật giáo. Ví dụ như, Tam Chỉ Hám Sơn ấn mà hắn từng dùng qua cũng không cần phải bấm các ấn như “Phá, hành, trấn, thúc, khai.” Mặc dù nguồn cảm hứng và cơ sở cho sự cải tiến này được hình thành từ Phật ấn và quá trình luận đạo với Minh vương, nhưng hiện tại đã có điểm khác nhau về bản chất.

Ấn quyết của Phật đạo dựa vào pháp lực của bản thân và sự lĩnh ngộ về Phật hiệu, có niềm tin vào Phật tâm để loại bỏ các chướng ngại tà ác. Thay vì thừa nhận rằng dùng chân ngôn là để phối hợp với ấn quyết, hắn lại xác định đó là một hình thức cả hai tương hỗ lẫn nhau, còn xuất phát điểm là không phụ thuộc hay liên quan gì nhau. Người thi triển có thể dùng một cách

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/lan-kha-ki-duyen/341804/chuong-536.html