Một câu “không phải là linh đồng chuyển thế của Đạt Lai thứ 5”, nói rất hùng hồn, dường như đã là tội chứng xác thực, không cho phép giảo biện. Tấu chương này khiếnvua Khang Hy hơi dao động, năm xưa Đệ Ba Sangye Gyatso giấu không pháttang suốt mười lăm năm tròn đối với cái chết của Đạt Lai thứ năm, sau đó là vì Khang Hy tra ra, y mới đưa linh đồng chuyển thế trở về, cử hànhđiển lễ tọa sàng. Giờ đây bản tấu của Lha-bzang Khan không thể khôngkhiến Khang Hy hoài nghi thân phận chân thực của Tsangyang Gyatso. Chẳng lẽ Sangye Gyatso quả thật to gan làm xằng, che giấu chân tướng của linh đồng chuyển thế? Tìm một thiếu niên không rõ lai lịch ở dân gian tớigiữ chức Phật sống?



Trước khi chân tướng chưa làm sáng tỏ, KhangHy đa mưu túc trí không tin lời nói phiến diện của Lha-bzang Khan, nhàvua phái sứ giả đến Tây tạng để điều tra thật giả vị Phật sống trẻ tuổinày. Khi sứ giả nhìn thấy Tsangyang Gyatso phong thái khác thường, thông tuệ hơn người, nghi hoặc dường như thay đổi. Sứ giả dâng thư trình báoKhang Hy: “Lạt Ma này không biết có phải là hóa thân của Đạt Lai thứ 5hay không, nhưng quả thật có pháp tướng thánh thể viên mãn.” Đồng thờicòn đính kèm thơ tình của vị Phật sống này lưu truyền trong thành Lhasa, những câu thơ thật tươi đẹp, rung động lòng người, là độc, cũng làthuốc. Chẳng lẽ Ngài thật sự là linh đồng chuyển thế của Đạt Lai thứ 5?Chẳng lẽ hành vi lãng tử của Ngài chỉ là vì Phật động lòng phàm? Thếnhưng Phật có thể động lòng phàm

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/gap-lai-chon-hong-tran-sau-nhat/3166937/chuong-27.html