Ra khỏi Tiên Vũ Môn, Tiêu Dao tìm một nơi vắng vẻ thu hồi lệnh bài đệ tử nội môn bên hông lại biến ra một thân quần áo khác rồimới ngự kiếm bay về phía Tây Nam.

Nàng không tới thị phường do bản môn mở gần đó mà chọn một thị phườngnhỏ nơi ngoại ô Vĩnh Châu, cách Vạn Hoa Sơn mấy ngàn lý. Thị phường nơinày tuy không lớn nhưng cần cái gì cũng có. Thứ Tiêu Dao cảm thấy hứngthú là một vài bộ sách ghi lại tâm đắc của các bậc đại năng thượng cổhoặc sách tu tiên căn bản của các môn phái tu tiên để lại từ thời thượng cổ.

Trong thị phường của tu sĩ, vàng bạc của người phàm không thể lưu thông. Trong giới tu tiên, chỉ có linh thạch ẩn chứa linh khí mới được coi làtiền. Bình thường đều là hạ phẩm linh thạch hoặc trung phẩm linh thạch,còn thượng phẩm linh thạch thì chỉ có tu sĩ đại năng đã tu tới NguyênAnh kỳ mới hay sử dụng. Về phần cực phẩm linh thạch thì đại khái là toàn bộ Thái Cực cũng chưa ai thấy qua.

Trong phần lớn các môn phái, phân phối linh thạch đều dựa trên công hiến của đệ tử đối với môn phái. Bình thường sẽ ưu tiên phân cho đệ tử có tư chất tốt, tiềm lực lớn, tiếp đến là đệ tử nội môn bình thường, cuốicùng mới là đệ tử ngoại môn. Theo quy định của Tiên Vũ Môn, chia theobài danh về tiềm lực thì một tháng đệ tử Trúc Cơ kỳ xuất sắc có thể nhận được năm khối trung phẩm linh thạch, đệ tử bình thường ba khối còn đệtử ngoại môn chỉ được chia sáu khối hạ phẩm linh thạch.

Nếu chỉ tu luyện trong môn phái thì tạm coi là đủ, vì địa điểm là do môn pháp cung cấp, công pháp và pháp thuật có thể dựa vào điểm cống hiến để mượn đọc. Nhưng nếu ra bên ngoài thì số linh thạch được phân này cònlâu mới đủ. Đan dược, pháp bảo, công pháp đều cần linh thạch. Phẩm chấtcàng cao thì giá càng trên trời. Cho nên ngoại trừ một vài đệ tử trungtâm thì phần lớn đồng môn đều tìm cách kiếm linh thạch từ môn phái hoặcra bên ngoài.

Kẻ mạnh có thể cướp của kẻ yếu để kiếm tài nguyên, hoặc là có nhữngngười tinh thông ngón nghề nào đó như luyện đan, luyện khí thì dựa vàođó mà kiếm cơm. Ngoại trừ hai cách này ra thì các phương pháp khác đềuvô cùng khó khăn. Nguyên nhân cơ bản chính là linh khí không đủ khiếncho lượng linh thạch giảm mạnh. Thế giới tu tiên hiện nay đã không cònnội liễm ôn hòa chú trọng thanh tu như thời thượng cổ mà càng ngày càngthêm táo bạo, tàn nhẫn, cá lớn nuốt cá bé.

Có thể nói hiện nay là kỷ nguyên của kẻ mạnh. Vật phẩm tu luyện khanhiếm khiến chuyện cướp đoạt tài nguyên càng thêm nghiêm trọng. Từ mônphái đến tu sĩ đều theo đuổi nguyên tắc cường quyền, việc giết ngườiđoạt bảo tuy rằng bị cấm trong môn phái nhưng ở thế giới bên ngoài thìkhông hề bị ngăn cản. Thậm chí các môn phái còn cổ vũ đệ tử tranh đoạtvới đệ tử các phái khác, nói cho hay thì là: “Lịch lãm thế ngoại”. Tranh đấu giữa môn phái với môn phái nhiều không đếm hết.

Lúc trước Tiêu Dao từng kiêu ngạo trong môn phái, căn bản không nhận ranhững điều này. Khi đó nàng chỉ là đóa hoa yếu đuổi được sư phụ bảo vệ,không màng thế sự chỉ quan tâm tới việc tăng tu vi, chưa từng có ánh mắt như hiện nay.

Có người nói: Chỉ khi ở đáy xã hội, ngươi mới có thể nhìn thấu tất cả.Cho nên nay Tiêu Dao nhỏ yếu bần cùng đến đáng thương. Trong túi trữ vật của nàng chỉ còn vài khối hạ phẩm linh thạch cùng một món pháp bảo duynhất, không gian còn lại chỉ để không lãng phí.

May mà nàng cũng không tiêu tốn nhiều linh thạch lắm. Bởi vì không hấpthu được linh khí, đan dược linh thảo không có tác dụng hồi phục pháplực với nàng, hơn nữa cũng không cần mua công pháp, cho nên tiết kiệmđược rất nhiều.

Cho dù là vậy, khi nàng nhìn món pháp bảo duy nhất trong túi cũng khôngkhỏi xấu hổ. Hai trăm năm nay nàng chưa từng mua một món pháp bảo nào.Những pháp bảo trước kia đều đã bị hao tổn trong chiến đấu, hầu nhưkhông còn. Chỉ còn lại phi kiếm “Thanh Long” một món trung phẩm bảo khísư phụ tặng cho nàng mà lúc Kết Đan thành công.

Không mua nổi pháp bảo; pháp thuật, công pháp cũng không dùng được, chỉcó vài ngọc giản ghi lại tâm đắc của đại năng thượng cổ là còn hữu dụngvới nàng, đôi khi có thể giúp nàng hiểu ra nhiều điều.

Ngự không phi hành chưa đến một canh giờ, Tiêu Dao đi tới ngoại ô VĩnhChâu rồi dừng lại trước một bãi đất không có gì đặc biệt. Trong mắtngười phàm thì đây chỉ là một bãi đất bình thường nhưng thật ra nó chính là cửa vào thị phường. Chẳng qua bị người ta dùng một vài cấm chế làmthủ thuật che mắt đơn giản, cho dù người phàm tới gần thì cũng sẽ bị mêhoặc không thể tiến vào, chỉ có người tu tiên mới phát hiện ra.

Tiêu Dao không hề do dự tiến về phía bãi đất, sau khi xuyên qua một lớpbình chướng bàng bạc, trước mắt liền xuất hiện một tòa thành. Đi qua cửa thành, thị phường náo nhiệt liền hiện ra trước mắt Tiêu Dao, mà nàngthì tự nhiên hòa vào dòng người.

Ban đầu thị phường tồn tại như một nơi trao đổi vật phẩm của các tu sĩ,theo dòng thời gian, thị phường không ngừng lớn mạnh, trao đổi chỉ làmột phần trong đó. Nay trên đại lục Thái Cổ, các thị phường đã thànhhình thành dạng, do các cửa hàng lớn trường kỳ đóng quân lập nên, sau đó hấp dẫn một lượng đông đảo tu sĩ tới buôn bán hoặc trao đổi vật phẩm.

Đương nhiên, nơi quan trọng hấp dẫn quan khách nhất là hội đấu giá củathị phường. Một số bảo vật, linh dược hiếm có hoặc phẩm chất cực cao sẽkhông trực tiếp bán ra trên thị trường mà thông qua hội đấu giá, ai trảgiá cao người đó sẽ được. Cho nên nếu muốn mua thứ tốt nhất, đương nhiên là phải thông qua hội đấu giá. Đây cũng là điểm đặc sắc của thị phường, thị phường có quy mô và thanh danh cao bao nhiêu sẽ dựa vào độ quý hiếm của vật phẩm trong hội đấu giá, càng nhiều bảo vật hiếm có thì thịphường càng thu hút được nhiều tu sĩ.

Bình thường hội đấu giá cũng phân cấp bậc, ví dụ như Trúc Cơ kỳ có hộiđấu giá Trúc Cơ Kỳ, Kim Đan kỳ có hội đấu giá Kim Đan kỳ, cứ thế mà suyra. Phần lớn là không được tham gia hội đấu giá vượt cấp, nhưng vẫn cómột số ngoại lệ đặc biệt, ví dụ như đệ tử có thân phận bối cảnh hùng hậu có thể thông qua con đường đặc thù tiến vào.

Tiêu Dao không có tiền, đương nhiên sẽ không đi xem hội đấu giá gì đó.Nàng chủ yếu đảo qua các quầy hàng của tu sĩ trong thị phường, khôngbiết có gặp được thứ tốt gì không.

Nàng theo dòng người đi qua các quầy hàng, bên tai tiếng chào hàng, mặccả vang lên không ngớt. Có vài quầy hàng, nàng chỉ thoáng tới gần mộtcái là chủ quán đã cực kì nhiệt tình để cử vật phẩm trong quầy nhà mình.

Nhìn đống công pháp và linh dược kỳ kỳ quái quái. Tiêu Dao luôn lắc đầucười mà qua, cho dù không mua thì nàng vẫn rất hưởng thụ cảm giác đi dạo trong thị phường, nghe tiếng rao hàng nhìn đám người tu tiên muôn hìnhmuôn vẻ.

Đi qua đi lại, bỗng nhiên nghe thấy cách đó không xa có người rao:

“Mau đến xem đi! Ngoại trừ công pháp cực phẩm, pháp thuật, thuật luyệnđan, bùa trụ cột, trận pháp, bản điếm còn có vô số tâm đắc tu tiên củađại năng, cùng với tùy truyện, bút ký được viết bởi các danh gia. Nóikhông chừng có thể ngộ đạo, các vị đạo hữu đi qua trăm ngàn lần đừng bỏlỡ.”

Nghe có tùy bút của tu sĩ, Tiêu Dao liền cảm thấy hứng thú đi qua.

Quầy hàng kia chiếm diện tích không nhỏ. Bên trên bày đầy ngọc giản vàsách giấy hoặc sách làm từ da yêu thú. Chủ quán là một lão đạo tóc xámtrắng tuổi trên năm mươi, tu vi Trúc Cơ sơ kỳ, trên mặt nổi lên màu đỏửng vì say rượu, mặc một chiếc đạo bào rộng thùng thình. Đạo bào màuxám, bên trên lại dính bẩn gì đó nên nhìn qua có chút lôi thôi lếchthếch.

Thấy có người lại gần, lão đạo vội vàng cười nói:

“Vị đạo hữu này, có cần gì không? Tuy rằng chỗ ta không dám nói là thưquán đầy đủ nhất đại lục Thái Cổ nhưng tuyệt đối là thư quán đầy đủ nhất trong thị phường này. Cho dù là cửa hàng lớn cũng không nhiều sách nhưchỗ ta đâu, mời đạo hữu cứ tự do chọn.”