Mình thấy trên Tấn Giang có bài cảm nghĩ phân tích về một số chi tiết trong truyện, chủ post muốn chứng minh là Bắc Nam dụng tâm đến mức nào. Mình không dịch hết, tại vì một số chi tiết hơi rắc rối và hơi chém quá, mình đọc quáng cả mắt, nên mình sẽ chỉ lượm lặt một vài chi tiết gần gũi dễ hiểu nhất, mình chỉ đọc và thuật lại theo cách hành văn của mình thôi, không theo thứ tự nào hết, đọc chơi cho vui thôi nhe chị em.Về tiêu đề, “Toái ngọc đầu châu” (ngọc vỡ chuyển vào châu) có thể liên hệ với sự việc lò hương bằng ngọc bị vỡ, Đinh Hán Bạch tìm đồ đệ của sư phụ Lương, sau đó phát hiện đó là Trân Châu. Có thể suy ra là, lò hương ngọc bị vỡ chuyển vào Trân Châu, chữ “đầu” là này có nghĩa là tìm đến, gửi gắm. Tiêu đề này cũng có thể liên hệ với sự kiện Đinh Hán Bạch mua một cái bình ngọc bên trong có viên trân châu, sau khi đập vỡ bình ngọc, viên trân châu tặng lại cho Kỷ Thận Ngữ.Hán bạch ngọc bắt nguồn từ Bắc Kinh, nơi Đinh Hán Bạch sinh trưởng chính là Bắc Kinh, nhưng trân châu (ngọc trai) lại xuất phát từ Hải Nam, không phải Dương Châu. Bách Khoa của Baidu có nói, hiện nay giới chạm khắc ngọc chia làm hai phái, bắc phái và nam phái. Bắc phái lấy Bắc Kinh làm đại biểu, đặc điểm là hào phóng, cởi mở, khí thế. Nam phái lấy Dương Châu làm đại biểu, đặc điểm là tinh tế tỉ mỉ. Hai đặc điểm này hoàn toàn giống với tính cách của Hán Bạch

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/toai-ngoc-dau-chau/2266521/chuong-66.html