Bố Nhan vẫn cho rằng, nhìn ra thế giới địa vị của con gái ở Trung Quốc chắc chỉ đứng sau Tandania. (Gì? Vì sao Tandania đặc biệt? Cái đó hả, tất nhiên rồi, Tandania là nước chuyển trực tiếp từ xã hội thị tộc mẫu hệ lên thành quốc gia hiện đại.)



Cho nên, ở Nhan gia, người phụ nữ Trung Quốc duy nhất, cũng chính là mẹ Nhan, không thể nghi ngờ là nắm giữ quyền lãnh đạo tuyệt đối. Điểm này, ở giai đoạn đầu của cuộc hôn nhân giữa Nhan bố và Nhan mẹ đã được xác định.



Bố Nhan oán niệm lại oán niệm, đáng tiếc tình trạng hiện nay vẫn không hề bị ảnh hưởng.



Mà sau khi hai đứa con được sinh ra, bố Nhan hoảng sợ phát hiện, ông lại suy bại đến mức trong Kim Tự Tháp gia đình vị trí của ông là thành viên ở tầng dưới cùng. Đơn giản mà nói, con dựa hơi mẹ, dù mẹ Nhan không cố ý giáo dục chúng như vậy, nhưng hai đứa nhỏ sớm đã học được cách đè đầu cưỡi cổ Nhan bố mà tác oai tác quái.



Bố Nhan, với tình thương của một người cha, vẫn thường buông lỏng mặc cho loại tình huống này phát sinh. Đợi đến khi bố Nhan ý thức được mình đã phạm nhiều sai lầm, hối hận cũng đã muộn.



Song mất bò mới lo làm chuồng, vẫn còn muốn cứu vãn. Theo quy luật phát triển chung của gia đình, đã là thời gian mấy đứa con cưới vợ sinh con. Bố Nhan nằm mơ cũng đều suy nghĩ, con dâu của mình hẳn nên như thế nào hiếu kính cha mẹ chồng, địa vị của

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/tinh-yeu-binh-thuong-cua-ac-ma-va-de-con/2714503/chuong-6.html