Người Đại Nam cổ đại, nhìn thấy dáng đi của con rùa mà nghĩ ra làm nhà, nhìn mai rùa mà nghĩ ra lịch.

Loại lịch ấy, chia làm 8 phương, chính là tiền thân của đồ hình Bát Quái.

Cội gốc của Bát Quái, chính là Âm Dương.

Tại Bắc Hà không có rùa lớn, nên người ta không nghĩ ra lịch rùa. Cho tới khi, lịch rùa được người Đại Nam đem qua bên kia bờ sông, giới thiệu với người Bắc Hà, mà được ghi nhận lại bởi chính người Bắc Hà là: “có thể đọc thấu mọi sự việc trong trời đất”. Khi ấy, người Bắc Hà mới biết tới Âm Dương Bát Quái.

Người Bắc Hà lý giải thế giới theo Ngũ Hành, sau đó lại kết hợp thêm Bát Quái, dung nạp 2 môn học vấn lại với nhau, tạo nên Dịch học. Dịch học sau đó được phát triển tại cả Đại Nam lẫn Bắc Hà, theo hai hướng khác biệt.

Người Đại Nam dùng Dịch học để tính toán, đạt được rất nhiều thành tựu trong Toán học.

Người Bắc Hà dùng Dịch học làm cơ sở dạy dỗ, tập trung vào đối nhân xử thế và cư xử ở đời.

Đã trải qua rất rất nhiều năm, qua bao nhiêu thăng trầm, cuối cùng người ta chỉ còn nhớ tới Dịch học, chứ thứ lịch rùa thần bí kia, đã không ai còn nhớ.

Ai biết rằng, thứ lịch rùa bằng đá ấy, được chôn sâu trong một cái hồ, mà ngày ngày người dân Long Thành vẫn dạo ngang qua.

Quy Văn Lịch, mới chính là Thần Khí bảo vệ Long Thành hàng nghìn năm nay. Chiếc mai rùa được luyện bằng hàng nghìn tấn Linh Thiết, giơ ra đỡ

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/thien-menh-kha-bien/967742/chuong-194.html