Dịch: Trúc Tử



***



Chuyện này phải giải thích từ khi "Vượt tiên kiều", cổ nhân quan niệm vượt tiên kiều chính là việc tiễn người thân tới âm phủ. Từ đây chính là âm dương cách biệt, người quỷ như thù, tiên kiều chính là đoạn đường cuối cùng làm người.



Việc vượt tiên kiều của bà cả ba bốn lần đều không thành công, nguyên nhân không phải là vì bà cả không muốn đi, mà căn bản là bà không đi được.



Cây cầu kia chính là đường thông tới âm phủ, đây cũng là đường người bình thường khi hết tuổi thọ phải đi qua. Dù ngươi không muốn đi chăng nữa, quỷ sai cũng sẽ áp giải ngươi đi. Đừng nói là một bà lão già, kể cả là sát thần khi sống, tới lúc chết cũng phải ngoan ngoãn đi trên cầu.



Ban đầu tên đạo sĩ rởm kia chỉ làm lễ cúng, mọi thứ cũng chỉ theo hình thức, tuy cũng có vài phần giống với nghi lễ đạo sĩ thực hiện. Nhưng còn việc giao tiếp với quỷ sai để đưa người chết tới âm phủ, đừng nói là hắn, ngay cả Tra Nghiêm Vân cũng là không nắm chắc được mấy phần. Người cùng quỷ thương lượng, không phải nói có thể đàm luận hay không, mà tìm cũng không tìm được quỷ, làm sao thương lượng?



Thật ra bà cả có bát tự hợp với một người bị chết oan, sau khi chết hóa thành quỷ. Quỷ này không tiến vào được luân hồi, cứ thế vất vưởng ở cõi trần. Tới khi tìm được người khác thay thế mới có thể đầu thai, cũng chính là “thế mạng” mà người ta hay nói

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/thien-chinh-dao-nhan/2487464/chuong-17.html