Này Phật giáo sáu tự chân ngôn, ở Ciro tiên vực rất là phổ biến.

Bởi vì toàn bộ Ciro tiên vực, cơ bản chính là Phật giáo một nhà độc đại.

Nhưng cùng là sáu tự chân ngôn, lấy cá nhân hiểu được bất đồng, uy lực tự nhiên cũng một trời một vực.

Phá nguyệt bình đạm giảng đạo, Dư Tiện bình tĩnh lắng nghe.

Cái gọi là sáu tự chân ngôn, úm ma ni bá mễ hồng, liền đại biểu sáu loại chân ý.

Úm giả, gọi chi nãi vũ trụ hồng hoang đạo thứ hai thanh âm, nhưng sáng lập lui tới, định thần ma, trấn yêu tà, thêm vào cầu phúc, vô cực vô lượng, thường niệm này tự, nhưng đến khí vận thêm thân, có đại pháp lực.

Sao giả, gọi chi vô thượng trí tuệ, vô thượng linh lực, vô thượng cảm giác, vô thượng diệu nói, thường niệm này tự, nhưng đến trí tuệ thêm thân, đến có đại tuệ cốt.

Đâu giả, gọi chi thấy rõ hết thảy, tường đến hết thảy, cảm ứng hết thảy, chư trời sinh linh luân hồi chỗ, đều có thể tr.a chi, thường niệm này tự, nhưng đến tinh thần cô đọng, cảm ứng chư thiên vạn đạo, vô cùng chúng sinh chi lực.

Bá giả, gọi to lớn chí nguyện to lớn, đại nghị lực, đại bền lòng, nhưng nếm nói quả với trước, thường niệm này tự, có tiêu nghiệp chướng, đi nhân quả, chư thiên tội nghiệt không thêm này thân chi diệu.

Mễ giả, gọi chi huyền diệu cực lạc, có đại tự tại, đại vui thích, bình phục tường, đại cực lạc chi chân ý, thường niệm này tự, nhưng tịnh địch tâm thần, không sinh lửa giận, không sinh

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/pham-nhan-tu-tien-tu-dao-quang-bat-dau/4730158/chuong-655.html