Đến thời kỳ đầu của Nguyễn triều, hai đại tông sư Khưu Xử Cơ cùng Vương Xử Nhất của Toàn Chân phái, ở trong quân Mông Cổ truyền giáo, rất được Thành Cát Tư Hãn tôn kính, sau khi Mông Cô nhập chủ Trung Nguyên, đạo giáo khôi phục, đặc biệt là Toàn Chân giáo, hầu như thành địa vị quốc giáo. Mông Cổ vốn cũng không có tín ngưỡng tôn giáo thống nhất.



Sau khi Toàn Chân phải phát triển, làm đại sự đầu tiên chính là khởi xướng hành động thống nhất quy luật phù văn đạo môn, bởi vì trước đó thiên kiến bè phái, đạo môn tổn thất thảm trọng, các đạo sĩ sau này vất vả tìm được một số bí tịch pháp thuật nào đó của tổ tiên, kết quả như xem ngoại ngữ, trong lòng quả thực giống như là nhật cẩu, bởi vậy cũng đều tích cực hưởng ứng Toàn Chân phái kêu gọi, hơn nữa lúc ấy Toàn Chân phải thế đại thịnh, không nghe lời hậu quả rất nghiêm trọng, vì thế toàn bộ giáo phái lớn an vị cùng nhau thảo luận, tương lai đều dùng quy luật thống nhất nào đó để vẽ bùa.



Lúc ấy các phái vẫn là có thủ pháp vẽ bùa khác nhau, cái này giống như là từ trong giọng địa ngôn chọn tiếng phổ thông, lựa chọn môn phái nào, chính là vinh quang rất lớn.



Nhưng vinh quang này sau đó vẫn là bị Toàn Chân phải tranh đi, dù sao lúc ấy địa vị cao, có hoàng để lão tử ủng hộ, nhưng lúc ấy phía nam còn có một giáo phái ảnh hưởng lớn nhất: Chính Nhất giáo, cũng gọi là Thiên Sư đạo, bởi vì

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/mao-son-troc-quy-nhan/2090516/chuong-1960.html