Lỗ Nhất Khí lùi lại hai bước, gỡ mảnh lụa đỏ trên mặt xuống, xem xét lạimột lần nữa bức tranh thuỷ ngân Nam Từ, thì ra nó là một bức bích hoạbằng sứ men rỗng, khảm trên bức chiếu bích thứ ba của trạch viện Đúngvậy, bức chiếu bích thứ ba Trạch viện này có tới ba bức chiếu bích!Trước mặt họ là chiếu bích hình chữ “nhất” bên trong cổng chính, là loại chiếu bích thường gặp nhất trong tứ hợp viện, song cũng là bức chiếubích đáng sợ nhất, dị thường nhất trong ba bức chiếu bích mà họ đã phảiđối đầu trong đêm nay.
Ba người kia vội vàng chạy lên, kéo LỗNhất Khí cùng lao vào lối đi mới mở Khảm tử gia đều biết rõ, quá trìnhxung phá khảm diện cần phải cố gắng thực hiện liền một mạch, chỉ chầnchừ một chút thời gian, sẽ càng thêm nhiều nguy hiểm, bởi lẽ sẽ tạo thêm cơ hội cho đối thủ thay đổi khảm diện và tăng thêm nút lẫy Thoát khỏicánh cổng kinh hồn này, họ đã xông vào được ngoại viện của khu trạchviện.
Khoảng sân trông vuông vức và rộng lớn hơn rất nhiều lần so với kết cấu ngoại viện của nhà ở bình thường Kỳ lạ hơn nữa là toàn bộsân trước gần như bị choán hết bởi một hồ nước lớn, vị trícủa nó tươngứng với vị trí đặt bể cá vàng trong các hộ bình thường Giữa hồ nhô lênvài khối đá Thái Hồ cao vút xù xì, so le khấp khểnh, vị trí của chúngđược thiết kế rất khéo léo, vừa hay che chắn được tầm nhìn về hướng tâyvà bắc, khiến mọi người không thể nhìn thấy được cổng thùy hoa*.
Nhìn về phía đó, chỉ thấy thấp thoáng sống nóc hình cánh cung và các đầu đao uốn cong, mà phán đoán rằng ở đó có lẽ là một môn lâu** * Cổng thuỳ hoa là một loại cổng nằm ở bên trong trạch viện trong kiến trúc cổ củaTrung Quốc, thường nối thông với hành lang phía trong Do trụ mái khôngchạm đất mà treo lơ lửng dưới phần mái, nên gọi là “thuỳ trụ” (cột treo, trụ lửng),bên dưới trụ lửng có thùy châu thường được vẽ hình hoa lá,nên được gọi là cổng thuỳ hoa.
** Tức là phần gác xây phía trêncổng Lỗ Nhất Khí đứng ngẩn ra, thầm nghĩ, làm sao lại có cách xây nhà kỳ quặc đến thế? Như vậy làm sao để vào được cổng thuỳ hoa và nội việnđây? Cùng lúc đó, cậu cũng phát hiện ra rằng, trong ngoại viện không cóđảo toạ, tức là không có căn phòng tại bức tường phía nam quay hướng vềngôi nhà chính.
Không có phòng bên cổng, không có đảo toạ, xem ra trạch viện này tuy diện tích rất rộng, song lại không có mấy nóc nhàChí ít cho tới lúc này, họ vẫn chưa nhìn thấy một căn phòng nào, bởi lẽngôi nhà này vốn dĩ không phải được xây để ở Lỗ Nhất Khí quả thực cảmthấy rất băn khoăn Dẫu cậu biết rằng, cho dù người thợ xây có hồ đồ đếnđâu chăng nữa, cũng không thể chuyển cái hồ vốn dĩ chỉ nên xuất hiện ởvườn sau thành bể cá vàng đặt tại sân trước; dẫu cậu biết rằng, cho dùchủ nhà có ngốc nghếch đến thế nào chăng nữa, cũng không thế thiết kếmột hồ nước lớn đến mức choán hết cả diện tích sân trước.
Thếnhưng khảm diện vừa vượt qua đã cho cậu biết rõ hơn rằng, trong trạchviện này mọi chuyện đều có thể xảy ra, mọi thiết kế quái dị đều có thểxuất hiện Bác cậu đã tìm ra con đường để đi tiếp Tại phía nam của cáisân, tại nơi mà đáng lẽ phải có căn phòng đảo toạ*, chìm khuất giữa mộttảng đá lớn và một gốc sơn trà um tùm bên cạnh hồ nước là lối mở vàogiữa một hành lang quanh co gấp khúc.
* Căn phòng xâỵ đối diệnvới sảnh chính trong kiến trúc tứ hợp viện, thường tọa nam hướng bắc, là nơi cho khách nghỉ qua đêm Họ không dám đi tiếp, bởi lẽ hành lang nàytrông không giống như một con đường có thể đi qua Đây là kiểu hành langkín một nửa, một bên là vách tường bịt kín, một bên là dãy lan can thấpsát mép nước, chỗ cao chỗ thấp, gạch lát trên nền hành lang lồi lõm khấp khểnh, các trụ dọc hành lang cái nhỏ cái lớn, bản thân hành lang cũngchỗ rộng chỗ hẹp.
Đứng từ vị trí của họ nhìn vào, thì thấy hànhlang này có thể dẫn đến cổng thùy hoa, vấn đề ở chỗ có đi qua được haykhông, và phải đi qua bằng cách nào Thử nghĩ mà xem, những bức chiếubích và cổng chính được thiết kế ngay ngắn đến vậy mà còn ẩn chứa trùngtrùng nguy hiểm, huống chi là đường hành lang càng trông càng nghịch mắt này.
Quỷ Nhãn Tam lại tìm ra một lối đi khác ở mé chính bắcngoại viện, cũng khuất giữa một tảng đá lớn và một gốc sơn trà um tùmbên hồ nước là chỗ bắt đầu của một hành lang khác Hai dãy hành langgiống nhau như đúc, chỉ khác ở chỗ đứng từ lối vào của hành lang này cóthể thấy thấp thoáng mặt bên của một môn lâu Phải làm thế nào đây? - Nếu bắc được một cây cầu đi thẳng qua mặt hồ thì tốt quá! – Có lẽ do còntrẻ, cũng có thể do ảnh hưởng bởi kiến thức ở trường Tây học mà suy nghĩ của Lỗ Nhất Khí có phần bay bổng.
- Bắc cầu thì dễ thôi, song sẽ càng khó đi hơn nữa Phi nga sách* của chú Hạ và Thiên thần phi trảo**của Nghê Tam đều có thế bắc được một chiếc cầu treo Song ở những nơi như này, nếu đi theo đường chính, tức là sống chết ngang cơ, có thể thoátra, cũng có thể bị vây khốn Nếu cao tay, sẽ qua được; nếu kém tài, sẽtrở về Dù có sơ suất cũng chưa chắc đã nguy hại tới tính mạng! – LỗThịnh Hiếu nói tới đây thì ngừng lại.
* Có nghĩa là: Sợi thừngcon thiêu thân ** Có nghĩa là: Vuốt bay chuyển xác chết Một loại côngcụ, cũng có thể nói là vũ khí Kỳ môn Phía trước là bộ vuốt bằng sắt, nối liền với một sợi dây xích, càng kéo căng sợi dây xích thì các móng vuốt càng siết chặt Có thể dùng nó để trèo tường, nắm chụp đồ vật, cũng cóthể khóa chặt đối thủ.
Lão mù liền tiếp lời: - Con đường tự tạora chắc chắn là đường chết Chủ nhân của ngôi nhà đã tính toán trước cảrồi Nếu không, một tặc vương như ta sao phải nhọc công phí sức làm gì,ngay từ bên ngoài đã bay tường nhảy cổng cho rồi! Những lời của Lỗ Thịnh Hiếu và lão mù đã giúp Lỗ Nhất Khí hiểu thêm đôi chút về môn Khảm tử*.
* Chỉ môn phái chuyên nghiên cứu thiết kế, bố trí sắp đặt cơ quan cạm bẫy hoặc cách phá giải khảm diện của người khác Ông Hạ, dừng có bay, chibằng hãy theo tôi đi đào hang! – Quỷ Nhãn Tam lại chộp được cơ hội đểchọc tức lão mù, song lời nói đã khách sáo hơn rất nhiều Lời nói của hắn cũng đồng thời cho Lỗ Nhất Khí biết rằng, ở đây bay lên trời khôngđược, mà chui xuống đất cũng không xong.
Lão mù không để tâm đếnQuỷ Nhãn Tam, chẳng nói chẳng rằng, ngồi thụp xuống đất, bắt đầu tỉ mỉsờ soạng trên nền gạch cao thấp khấp khểnh Nền đất được lát bằng loạigạch nhỏ màu xanh của Giang Nam, rộng chừng ba ngón tay, dày hai ngóntay, dài cỡ bàn tay Chúng đều được lát dựng đứng, như vậy tuy tốn gạch,song rất chắc chắn, không dễ bong tróc, hơn nữa khi lát xuống còn đượctạo hình hoa văn đa dạng, trông rất đẹp mắt.
Tuy nhiên, cho dùtạo hình có đẹp đẽ đến đâu, thì thiết yếu nhất vẫn là phải lát thế nàocho bằng phẳng dễ đi mới đúng, đằng này lại khấp kha khấp khểnh Nếukhông phải là tay nghề kém, thì chắc chắn là cố tình muốn người ta vướng chân vấp ngã - Này anh cả, anh nhìn xem, sao tôi có cảm giác dường nhưnó rất giống với bộ pháp của Điên phốc đạo nhà anh thì phải? – Lão mùsau khi đã dò dẫm một hồi, bèn nói với Lỗ Thịnh Hiếu.
Lỗ ThịnhHiếu nghe đoạn, liền kéo lão mù đứng dậy, lôi sang một bên, cầm lấychiếc đèn khí tử phong trong tay Lỗ Nhất Khí, đặt vào vị trí bên tronghành lang cách lối vào khoảng một cánh tay Rồi ông nghiêng chống bàn tay phải xuống đất, gập khuỷu, hạ thân người áp sát mặt đất, bàn tay tráichụm thành thất hoa chỉ quyết, vươn ra xa Nhìn ông khai triển tư thế đó, Lỗ Nhất Khí không khỏi kinh ngạc, nghĩ thầm: “Bác mình đã nhiều tuổinhường kia mà vẫn thực hiện được động tác khó đến thế.
Trẻ khoẻnhư mình chắc chắn cũng không thể bắt chước được, thực đáng khâm phục!”Lỗ Thịnh Hiếu nheo mắt, đưa chỉ quyết vạch xuôi vạch ngược mấy lần, sauđó duỗi thẳng cánh tay, thu người đứng dậy Quỷ Nhãn Tam buột miệng thốtlên: - Phục long thám căn! Đây chính là công phu Định cơ trong Lục hợpchi lực* của Lỗ gia * Tức sáu kỹ pháp của Lỗ gia bao gồm: Định cơ (địnhmóng),Bố cát (bài trí may mắn),Lập trụ (xây cột),Cố lương (cố định xà nhà),Tịch trần (trừ bụi).
Phô thạch (lát đá),mỗi kỹ pháp đềucó tuyệt chiêu kỳ diệu riêng Lão mù nghe vậy, lập tức tán dương: - Anhcả, anh vẫn sử được chiêu này, mà tôi còn chưa kịp nghe ra, quả đúng làthân thủ không già - Lão giặc mù, đừng có chuốc thuốc mê cho tôi, chúđang tự khoe khoang thì có! Nhưng chú rờ mó cũng chính xác đấy, đâychính là bộ pháp của Điên phốc đạo, chỉ là tự quyết đã đổi chữ “trượt”thành chữ “vấp” mà thôi! Nghe Lỗ Thịnh Hiếu nói vậy, lão mù lại phô ramột nụ cười đắc ý, song ngoài miệng vẫn ra vẻ khiêm tốn: - Tôi chỉ đoánbừa thôi, gia tộc các anh vốn cũng có dây mơ rễ má với bọn họ, nên cáchbố trí giống nhau cũng không có gì đáng ngạc nhiên.
- Tuy nói làvậy, nhưng trải qua bao nhiêu thế hệ truyền thừa, cải tiến, chắc chắn sẽ có nhiều khác biệt Hơn nữa vài trăm năm trước, bọn họ đã dựa vào thếlực của gia tộc để tiến hành thu thập kỹ nghệ khắp giang hồ rồi cải tiến thêm Như con đường Điên phốc đạo đã sửa một tự quyết này, không rõ bêntrong liệu có huyền cơ nào khác không? – Lỗ Thịnh Hiếu nói, giọng đầy lo lắng.
- Có cần tôi đi thử vài bước không? – Lão mù chủ động lêntiếng, vẻ rất quả cảm - Cứ để tôi, hai người chỉ cần bảo vệ cho Nhất Khí là được! – Lỗ Thịnh Hiếu nói, rồi không để ba người kịp phản ứng, ônglập tức bước vào hành lang “Một dừng hai điểm ba vượt bốn xoay” là bốnkhẩu quyết của bộ pháp trên Điên phốc đạo, mỗi một quyết đều ăn khớp với một cơ quan trên mặt đường.
Sau khi bước vào một bước, cần dừnglại một chút, cũng chính là để ổn định lại cơ thể, rồi mới bước tiếpbước thứ hai Nếu không dừng lại mà bước luôn, thì bước thứ hai chưa kịpchạm đất, đã ngã nhào sang một bên Bước thứ hai không thể giẫm cả bànchân xuống, mà chỉ điểm khẽ xuống mặt đất để vượt qua, đó chính là “haiđiểm”, nếu không, phần cổ chân sẽ bị vặn mạnh ra phía ngoài, trẹo khớphay gãy xương là chuyện khó tránh.
Bước thứ ba cần sải rộng chânmà bước qua, để vượt qua khảm diện, nếu không, phần chân sẽ bị trượtthẳng về phía trước, thương tổn dây chằng Bước thứ tư cần hơi xoay sangbên trái một chút, nếu vẫn bước thẳng như trước, phía trước chắc chắn sẽ có một vật gì đó đập thẳng vào khiến cho sứt đầu mẻ trán Giang hồ gọinhững người ngoại đạo không hiểu gì về cơ quan khảm tử là “mộc qua” (dưa đần),gọi những người không biết bộ pháp của khảm tử mà bước lầm vào,hoặc xông bừa vào là “phá qua” (dưa vỡ).
Nói ngay như Điên phốcđạo này, chỉ cần đi sai bốn bước đầu tiên, một người đang yên đang lànhchắc chắn sẽ tan nát khác gì quả dưa bị đập vỡ Điên phốc đạo của Lỗ giasau khi bố trí xong thường thiết kế khảm diện rất khéo léo, nhìn từ bênngoài hầu như không thể nhận ra được Nhưng Điên phốc đạo tại hành langnày lại bố trí khá cẩu thả, đặc biệt là đã sửa tự quyết “trượt” ở bướcthứ ba thành tự quyết “vấp”, bố cục trơn trượt kín đáo khó nhận đã đượcbiến thành những viên gạch nhô lên, thoạt nhìn là nhận ra ngay.
Lỗ Thịnh Hiếu sửa “ba vượt” thành “ba nhảy”, đã đi được chừng ba, bốn tổhợp bốn bước, vẫn không thấy có gì khác thường, ông bèn quay trở lại lối vào hành lang Ông không dám đi quá xa Chỉ có một mình mà đi tách xa làrất nguy hiểm Ở lối vào hành lang, lão mù đang thao thao bất tuyệt giảng giải cho Lỗ Nhất Khí nghe về bộ pháp và các bí mật của Điên phốc đạo.
Thực ra, Lỗ Nhất Khí đã tìm hiểu được đôi chút về Điên phốc đạo nhờ đọc được cuốn sách “Kỳ công”*, chỉ là không hiểu cách bố trí và bộ pháp cụ thểmà thôi Nhìn thấy cách thức Lỗ Thịnh Hiếu bước đi, lại nghe những lờigiảng giải của lão mù, cậu đã sáng tỏ ra rất nhiều * Trước tác chântruyền của Lỗ gia là “Ban kinh”, còn “Kỳ công” cũng là một cuốn sách của Lỗ gia, ghi chép về những kỹ thuật thông thường của họ Lỗ, cùng nhữngkỹ thuật của các môn phái khác mà họ Lỗ biết được, và các phương phápbiến hóa, cải cách trong việc ứng dụng kỹ thuật của các môn phái khác.
Đây là một cuốn sách công cụ có nội dung phong phú, toàn diện, mang tínhtổng hợp cao - Bước đầu tiên bắt đầu từ chỗ xiên ngang trên mặt đườngnếu không biết thế Phục long thám căn, cậu hãy ngồi thụp xuống hay nằmbò xuống mà nhìn, chỉ cần giữ đầu ở độ cao thích hợp, sẽ nhìn ra được! – Lão mù dường như hiểu rõ vướng mắc trong lòng Lỗ Nhất Khí, nên đã giảng giải cho cậu về bước đi đầu tiên quan trọng nhất.
- Đường đi hai bên đều giống nhau, nếu không có vấn đề gì thì chúng ta hãy đi theođường này, có vẻ gần cổng thùy hoa hơn! – Lỗ Thịnh Hiếu nói, song vẻhoài nghi vẫn lộ rõ trên hai đầu lông mày đang nhíu lại Vẫn là Lỗ ThịnhHiếu bước vào Điên phốc đạo đầu tiên, Lỗ Nhất Khí đi sát theo sau Nhưvậy, cậu không cần phải tự mình phán đoán bước chân nữa, cứ đi đúng theo bác là được.
Đi sau cậu là lão mù, cuối cùng là Quỷ Nhãn Tamđoạn hậu Bốn người bọn họ đi sát vào nhau, khoảng cách giữa họ bằng mộttổ hợp bốn bước Bước thêm vài tổ hợp nữa, vẫn không có điều gì bấtthường Họ đang từ từ tiến lại gần cổng thuỳ hoa Khi tổ hợp bước chân thứ bảy sắp kết thúc, Lỗ Nhất Khí chợt cảm thấy thân hình Lỗ Thịnh Hiếu ởphía trước có một chút xíu lệch nhịp, cậu cũng không quá lưu tâm đến.
Tới lượt cậu, khi bước đến “bốn xoay”, cậu cũng bất giác xoay về phía trước nhanh hơn một chút, tức là bước xoay này có mang theo một chút xung lực đẩy cậu tiến lên, và vẫn trong thế lao về phía trước để bước sang tổhợp thứ tám Xung lực này khiến cậu cảm thấy rất tự nhiên, cũng rất thoải mái, dường như có một luồng sức mạnh bên ngoài đã đẩy cậu đi.
Khi tổ hợp thứ tám kết thúc, bước xoay cuối cùng dường như lại nhanh hơnmột chút, tựa như đang lướt đi trong mây, không hề tốn sức lực Khi kếtthúc tổ hợp thứ chín, cậu cảm thấy bản thân bắt đầu không kiểm soát nổixung lực đó nữa, suýt nữa thì đâm vào cột hành lang Trong lúc cậu cốgắng khống chế để xoay trở lại, thì xung lực đột ngột biến mất.
Đang gắng sức xoay người, cậu chợt mất đà, va đánh sầm vào bức tường hànhlang ở phía đối diện, hơn nữa đây lại chính là chỗ chật hẹp nhất củahành lang Dưới sự tác động của hai luồng xung lực một xuôi một ngược,cậu lại bị đẩy vào tổ hợp tiếp theo Tổ hợp thứ mười, thứ mười một, xunglực xô đẩy mỗi lúc một mạnh hơn, cậu đã bắt đầu hết va vào cột trụ, lạiva vào tường hành lang.
Phản lực đến từ những cú va đập càngkhiến cho cậu khó mà kiểm soát nổi thân hình Xung lực càng lúc càng dữdội, tốc độ cũng càng lúc càng nhanh Lúc này cậu cũng phát hiện thấy,bác cậu ở phía trước cũng gặp phải tình trạng giống y như cậu, thậm chícòn tệ hại hơn, dường như ông đã bắt đầu chạy Sau lưng cậu cũng liên tục vọng đến tiếng cơ thể va đập và vạt áo bay lật phật, xem ra hai ngườiphía sau cũng không có gì sáng sủa hơn.
Lỗ Nhất Khí còn phát hiện ra một điều, cổng thuỳ ‘ vốn tưởng như rất gần, nhưng đến bây giờ họvẫn chưa đi tới, dường như nó vẫn ở rất xa Và một sự việc đáng sợ đã xảy ra, họ không thể dừng lại được! Dưới tác dụng của các loại lực đạo, họbuộc phải bước tiếp về phía trước, hơn nữa càng bước càng nhanh, muốndừng lại, chỉ còn cách chủ động bước chệch vào nút lẫy đạp lên khảmdiện.
Song giờ đây, khi các loại lực đạo đã kết hợp lại với nhau, nếu đạp vào khảm diện, hậu quá chắc chắn sẽ còn khủng khiếp hơn nhiềuso với khi mới đặt chân vào hành lang Nếu không cẩn thận, bong gân gãyxương là chuyện nhỏ, không chừng còn vỡ đầu nát óc như chơi Lúc này, LỗNhất Khí chỉ muốn mình là một gã “dưa vỡ” không hiểu gì về bộ pháp trong Điên phốc đạo, cho dù có thành “dưa đần” cũng được.
Mồ hôi cậutúa ra lút đầu, vì mệt, cũng vì sợ hãi Song cậu không thể lau mồ hôiđược, ngay cả động tác vung vẩy của cánh tay đã không thể điều khiểnđược nữa Mồ hôi ròng ròng che mờ hai mắt, khiến cậu không còn nhìn rõthân hình người bác ở phía trước Cậu chỉ còn nghe rõ tiếng thở dốc nặngnề của mình, tiếng thở của cậu đã lấn át các âm thanh khác, trở thànhtiếng sấm dội duy nhất trong tai cậu lúc này.
Cậu vẫn chệnhchoạng chạy về phía trước, những va đập mỗi lúc một thêm dữ dội Trướcmặt cậu là con đường không có điểm tận cùng, nhưng cậu biết, cho dù conđường này dẫn đến thiên đường hay địa ngục thì trước khi tới đích, cậuđã chết rồi Hơn nữa, rất có thể là một cái chết cực kỳ đau đớn sau khiđã vắt kiệt sức lực.
Cậu không muốn chết vì kiệt sức, thà cậu bịquật chết hay ngã chết còn hơn, bởi vậy, cậu quyết định sẽ đạp vào nútlẫy, giẫm lên khảm diện… Nhưng, một sự việc khủng khiếp hơn đã xảy rangay cả khảm diện cậu cũng không thể giẫm vào được, trong khi vốn dĩ chỉ cần bước chệch đi một chút Cơ thể cậu đã hoàn toàn mất khả năng kiểmsoát, mọi động tác đều được thực hiện một cách máy móc, đặc biệt là đôichân, đã hoàn toàn không thể điều khiển được nữa.