Mặc dù Khương Vân đã quyết định dùng những phù văn gần như trong suốt này để thử phá vỡ thai ký phong ấn, thế nhưng trước đó, hắn vẫn thỉnh giáo Huyết Bào và những người khác một chút. Những phù văn này, tên là Đại Đạo Chi Văn, gọi tắt là Đạo Văn. Đạo Văn, với tư cách là phương thức biểu hiện của Đạo, không chỉ đại biểu cho một loại Đạo nào đó, mà còn có thể tổ hợp thành tất cả các Đạo. Nói chung, khi tu sĩ ngộ đạo xong, hoặc là sau khi bước vào Vấn Đạo Tam Cảnh, sẽ nghênh đón Đạo Kiếp, từ đó tiếp xúc được với Đạo Văn. Thậm chí, còn có người có thiên phú dị bẩm, có thể đem Đạo Văn coi như một loại lực lượng để thi triển thuật pháp! Thuật pháp thi triển ra bằng Đạo Văn, không còn là thuật pháp đơn giản, cũng không phải đạo thuật, mà là được gọi là đạo pháp! Nói tóm lại, bao hàm đạo lực và lực lượng pháp tắc. Uy lực to lớn của đạo pháp, căn bản không phải Khương Vân hiện tại có thể tưởng tượng được, dù sao thì hủy diệt một giới cũng là chuyện dễ dàng. Chỉ bất quá, Đạo Văn dùng để thi triển đạo pháp, cũng không phải giống như linh khí, bắt nguồn từ trong thân thể tu sĩ, mà là bắt nguồn từ thiên địa vạn vật, tiện tay mà đến. Đạo Pháp Tự Nhiên, nói chính là ý này. Còn như Khương Vân như vậy, chỉ có tu vi Động Thiên Cảnh, lại có thể gặp được Đạo Kiếp. Thậm chí dám ở lúc độ Đạo Kiếp, miễn cưỡng từ trong kiếp vân cướp lấy

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/dao-gioi-thien-ha/4995951/chuong-546.html