Hoàng Phủ Quân đem Lịch Thiên Kiếp Vĩnh Chứng Tự Tại Kinh nói ra toàn bộ, giảng rất là tỉ mỉ, nhưng y giảng chỉ là "công", không có "pháp".

"Pháp" là dụng pháp, là thần thông đạo pháp.

Chỉ biết "công" mà không biết dụng pháp, cho dù chăm chỉ luyện tập, cũng không có chỗ dùng.

Hoàng Phủ Quân và Trần Thực chỉ có duyên gặp mặt một lần, tuy nói là không đánh không quen, nhưng dù sao người bị đánh là Hoàng Phủ Quân. Y có giữ lại, cũng là lẽ đương nhiên.

Trần Thực đối với chuyện này hoàn toàn không để ý, tiềm tâm suy tư, so sánh hai môn Lịch Thiên Kiếp Vĩnh Chứng Tự Tại Kinh.

Môn công pháp mà hắn nắm giữ là từ thần thông của Tự Tại Đại Minh Vương để lại mà suy diễn ra, không khác biệt nhiều lắm so với bộ công pháp kia của Tự Tại Đại Minh Vương, nhiều nhất cũng chỉ là có chỗ bất đồng ở chi tiết nhỏ.

Mà Tự Tại Đại Minh Vương là từ trong Vĩnh Chứng Tự Tại Kinh lưu truyền rộng rãi năm đó, ngộ ra bộ công pháp này. Tự Tại Đại Minh Vương đã thêm bớt rất nhiều trên cơ sở công pháp nguyên bản, sửa nó đến mức hoàn toàn thay đổi, hóa thành một loại công pháp có thể chuyển gánh kiếp vận.

Thôi động pháp này, đem kiếp vận của bản thân trực tiếp chuyển gánh cho người khác, thậm chí hủy diệt toàn bộ sinh linh của một thế giới, cũng không phải là không thể.

Loại công pháp này về mặt hiệu quả, gần như không có khác biệt gì với Vĩnh Chứng Tự Tại Kinh bản gốc.

Mà công

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/dai-dao-chi-thuong/4646602/chuong-783.html