“Binh giải thành tiên?” Trần Thực ngây người.

Binh giải là một dạng trong thuật "thi thể giải tiên", cũng là một loại thuật độn hình. Phương pháp thi thể giải tiên có rất nhiều, đầu tiên luyện các vật như kiếm, gậy, trúc thành hình thể của chính mình, đợi khi thọ nguyên cạn kiệt thì dùng hình thể này để che mắt âm sai, còn bản thân thì ung dung tự tại.

Năm đó ông nội đã làm lễ tang giả cho mình, dùng phương pháp giả chết, cũng là một loại thi thể giải tiên.

Nếu chọn binh giải, cần phải dùng thần binh lợi khí để tự sát, từ bỏ nhục thân mà tu thành quỷ tiên, cuối cùng đạt đến cảnh giới nguyên thần hợp đạo. Phương pháp này bỏ qua nhục thân, chỉ cầu nguyên thần hợp đạo.

Nhưng phương pháp "Thủy Hỏa Đãng Luyện Quyết" thì lại dùng nước lửa để rèn luyện, bảo tồn nhục thân, có sự khác biệt rất lớn so với binh giải.

“Nguyên thần hợp đạo, có lẽ sẽ không xảy ra khả năng tà biến.” Trần Thực nghĩ thầm.

Nhưng ngay sau đó, hắn nghĩ tới: Nguyên thần hợp đạo cũng cần sử dụng đến cảnh giới hư không đại, nếu không tính toán được vị trí chính xác của các ngôi sao trên bản đồ nguyên thủy, thì không thể thực sự hợp đạo, chỉ e vẫn có thể tà biến.

Vậy, liệu những vị tổ sư của Thái Hoa Thanh Cung kia thực sự đã binh giải thành tiên hay chưa? Nếu họ trở thành quỷ tiên, liệu có xảy ra tà biến không? Thanh Dương đạo nhân nói: “Chúng ta đã đào hầu hết các ngôi mộ của các chưởng giáo tôn sư. Trong

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/dai-dao-chi-thuong/4646190/chuong-371.html