Đổ đấu kiêng kỵ nhất, chính là tham lam và dục vọng.



Giống như truyền thuyết Ma thổi đèn, người trộm mộ không cần phải lấy đi tất cả đồ vật trên người chủ mộ. Sở dĩ người mới xuống đấu dễ chết, thường là vì tham lam tất cả những bảo vật mà họ thấy trong đấu mới tự tìm đến đường cùng. Về điểm ấy, vô luận là khi hạ đấu, hay là trong xử sự hằng ngày, Ngô Lão Cẩu là người nếm trải rỏ ràng nhất. Y vẫn nhận định, làm người không thể đoạn tuyệt, mọi việc đều phải chừa một con đường lui, bằng hữu nhiều chung quy không phải chuyện xấu. Mặc dù bánh tông không biết khái niệm bằng hữu là gì, nhưng để lại vài thứ béo bở để người hạ đấu sau còn có thứ mà lấy cũng là một loại đạo nghĩa.



Mà đối với đám người Lão Cửu Môn sành sỏi đổ đấu chỉ có mang người khác đi gắp lạt ma mà không phải bị người khác gắp lạt ma mà nói, hiển nhiên cũng không thể phạm phải sai lầm của người mới. Mục đích của chuyến hạ đấu này chí có một, lúc hy vọng tan biến và vọng tưởng được chứng thực, đám thổ phu tử trước kia thấy quan tài như thấy người thân bây giờ bỗng chẳng còn chút hứng thú với mấy cái quan tài bên cạnh.



Ngoại trừ A Sinh.



Người còn trẻ thấy mấy cái quan tài chưa mở đương nhiên sẽ nhớ mãi không quên, thấy mọi người không có ý định khai quan, trong lòng cũng không nhịn được. Bọn họ trải qua thiên tân vạn khổ mới đến được đây, bây giờ

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/cuu-mon-ky-su/1869849/chuong-90.html