Chữ hiếu là một triết lý rất tiêu biểu của Nho giáo, và hầu hết các triết gia phương Tây đều coi đó là một sản phẩm lỗi thời. Russell thậm chí còn nói rằng lòng hiếu thảo cản trở sự phát triển của tinh thần quần chúng, và việc cấp nhiều quyền lợi hơn cho người lớn sẽ dẫn tới việc cựu thế lực tàn sát bừa bãi.

Quan điểm này không phải không có lý, nhưng cũng không thể phủ nhận "đạo hiếu" vẫn mang ý nghĩa tích cực của nó.

Nghiên cứu hiện đại về lòng hiếu thảo có xu hướng coi nó là một đặc tính bẩm sinh của con người, nhưng nó cần được phát huy kịp thời, nó được gọi là "bản tính để phát triển", được coi là lý do cơ bản khiến con người khác với các loài động vật khác.

Nói cách khác, mọi người sinh ra đều phụ thuộc nhiều vào "gia đình", "dân tộc", và "tổ tiên".

Sự phụ thuộc này dẫn đường cho sự phát triển trở thành "đạo hiếu". Nó thúc đẩy chúng ta làm việc chăm chỉ để trở thành vinh quang của gia đình, mong muốn được gia đình công nhận, và sợ hãi với việc khiêu chiến lại cơ cấu quyền lực gia tộc...

Và vì bản chất bẩm sinh của nó, cho dù cuối cùng con người có rời khỏi môi trường "nhà" thì nó vẫn không biến mất. Nó vô cùng phức tạp cũng vô cùng mong manh, và trở thành nỗi lo lớn của xã hội hiện đại.

Có thể nói, ác mộng là nó, mộng đẹp cũng là nó.

Thương Mục Kiêu từ tận sâu trong lòng không thể tha thứ cho cha mẹ mình, căm ghét tất cả những

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/chang-chay-het/1671377/chuong-76.html