Từ một khía cạnh khác mà nói, kỳ thật sự tiến bộ của xã hội này, bản chất chính là sự tiến của nhân quyền.



Mà nhân quyền vĩnh viễn là vấn đề được nhân loại chú ý nhất, cho dù là ở ngàn năm sau.



Bởi vì nhân quyền thật sự hàm ý rất nhiều thứ.



Nhưng người người bình đẳng gần như lại là điều không thể, bởi vì vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn. Thế giới này có sự phân chia mạnh yếu, quyền lợi mà kẻ mạnh có được chắc chắn sẽ phải nhiều một ít so với kẻ yếu, ở động vật thế giới cũng là như thế, như vậy thì không thể xuất hiện thế giới người người bình đẳng. Đây có thể nói là một trị số vô hạn, ngươi chỉ có thể tới gần sự vô hạn này, nhưng vĩnh viễn không thể đạt tới điểm đó.



Sau xã hội nguyên thuỷ, nhân loại bước vào thời đại nô lệ, sau đó bước vào thời đại phong kiến, đây chính là một tiến bộ vô cùng lớn, thể hiện trực quan nhất, chính là thể hiện của nhân quyền. Bất kể nói thế nào, nhân quyền của xã hội phong kiến rốt cuộc vẫn cao hơn thời đại nô lệ.



Nhưng, xã hội phong kiến cũng vẫn tồn tại vấn đề thời đại nô lệ lưu lại, nói cách khác là vẫn có sự tồn tại của nô lệ.



Thứ nhất, chính là những người tội phạm, giáng bọn họ giáng làm nô lệ, đây là một kiểu trừng phạt.



Thứ hai, chính là ca kỹ, đây là một điểm mang tính đại diện nhất.



Hơn phân nửa ca kỹ, thị thiếp

Truyện được đăng tại truyentop.net. Đọc tiếp tại đây: http://truyentop.net/bac-tong-phong-luu/3295956/chuong-1679-1.html