Vu Yểu

Mẫu xuất từ thế gia, từ thuở nhỏ dạy dỗ rằng, phận nữ tử cũng tam tòng tứ đắc: tòng chính, tòng pháp, tòng thương; đắc quyền, đắc thế, đắc tài, đắc lợi. Mà bà là thực hành những điều triệt để hơn bất cứ ai. Khi cữu phụ ép ngoại tổ phụ đem hôn sự của mẫu bán rẻ, thì chỉ sang ngày hôm, mẫu đánh gãy cả hai chân của ông, sai lôi ném cho bầy sói đói. Khi phụ cùng thất cấu kết, cướp đoạt quyền quản gia trong tay mẫu, còn định giam chết bà suốt cả đời, thì ngay trong đêm, mẫu ấn cả hai xuống nước lạnh, để một nhà ba bọn họ chỉnh chỉnh tề tề chết chìm, nát bấy như cá ươn. Tổ mẫu chịu để yên. Bà vin cớ mẫu sinh con trai, bày sẵn hưu thư mặt, lấy tiền đồ cùng hôn sự của uy hiếp, ép mẫu giao gia nghiệp. Mẫu chỉ xoay, một gậy nện thẳng lên đầu bà, khiến bà từ đó méo miệng lệch mắt, nước dãi chảy ròng, chỉ thể liệt giường, trơ mắt chúng phong quang suốt nửa đời. Những di nương hiểu chuyện, yêu quái, mẫu cho tiền cũng cho lợi. Những thứ tử thứ nữ ngoan ngoãn, sinh sự gây chuyện, mẫu nhường quyền cũng nhường tài. Mẫu vốn cho rằng, chỉ cần tìm cho một rể ở rể, thì những tháng ngày tiêu dao sẽ cứ thế mà kéo dài mãi. Nào ngờ, một đạo thánh chỉ đẩy hố lửa của phủ Vũ An hầu. Kẻ ban hôn tên Mặc Vân Chiêu. Trong nhà một vị quả tẩu yếu đuối nơi nương tựa, mang theo đứa con mồ côi trong bụng của trưởng. Thân thể bệnh tật yếu nhược, chuyện gì cũng chủ kiến, đêm nào cũng gõ cửa xin chủ. Ngoài phủ, một bạch nguyệt quang mồ côi gả phủ Hoài vương trắc phi. Trong tay nàng nắm chặt ân cứu mạng thuở, từ ăn mặc chi dùng cho tới tiền bạc vật dụng, món nào cũng chìa tay về phía phủ hầu. Cái gọi là thánh chỉ ban hôn, suy cho cùng, chẳng qua chỉ là biến thành túi tiền cho bạch nguyệt quang, thành bia sống cho vị quả tẩu nọ mặc sức đâm chém mà thôi. Cũng từ lúc, mới, bản cũng nên học theo mẫu, đem tam tòng tứ đắc mà thực hành cho đến cùng. (Tam tòng: tòng chính, tòng pháp, tòng thương → theo đường quan, theo pháp luật, theo kinh thương. Tứ đắc: đắc quyền, đắc thế, đắc tài, đắc lợi → quyền, thế, tiền, lợi.)